Женский
костюм — это целый мир. Не только каждое
войско, каждая станица и даже каждый
казачий род имели особый наряд, который
отличался от иных если не совершенно, то
деталями. Замужняя женщина или девушка,
вдова или невеста, какого она рода и даже
сколько у женщины детей...
Чем
дальше в глубь веков,
тем отчетливее видно назначение одежды:
не только оберегать человека от жары и
холода, от непогоды, но и от злых сил; быть
паспортом и визитной карточкой
одновременно. Даже в фабричного пошива
городских костюмах наших бабушек это можно
прочитать. В средневековье костюм был
открытой книгой...
Казачий
женский костюм
прошлого резко отличался от других женских
костюмов России, потому что в основе
своей был тюркским. Казачки носили
шаровары: на Нижнем До ну и на Кавказе —
широкие, на Среднем, Верхнем Дону и на Яике
— узкие, похожие на брюки-дудочки. Носили
также юбку-плахту, мужского покроя сорочку
и кафтан — казакин или
чапан. Голову покрывали несколькими
платками или замысловатыми головными
уборами: рогатыми киками, тюрбанами, «корабликами»...
Поверх платков надевалась казачья соболья
шапка. Близость к восточным традициям
просматривается даже сегодня в деталях,
которые сохранились в быту станичниц.
Например, «знуздалка», или «замуздка», —
платок, которым прикрывали часть лица.
Этому обычаю никогда не следовали
иногородние женщины, а казачек дразнили «татарками».
Со
временем костюм верхнедонских казачек стал
сильно отличаться от костюма нижнедонских.
Вероятно, причиной тому был приход большого
числа новопоселенцев, в частности,
украинских крестьян — крепостных донского
дворянства. На Верхнем Дону появляется
белая домотканая одежда с большим
количеством вышивки. Нижний Дон
предпочитает видеть на казачках цветное
платье, но не пестрое. Платье очень близкое
по покрою к татарскому и к кавказскому, так
называемый кубелек (тюрк, мотылек),
действительно напоминает силуэтом
распахнутые крылья бабочки. Характерно и
обилие кружев. Кружева же, как и вышивка,
штука магическая. В древности это были
знаки, которые защищали грудь, руки и голову.
Магические знаки — оберег от злых духов.
Поэтому, когда одежда изнашивалась, кружева
срезали и хранили отдельно. Поскольку они
имели особую ценность, их часто пришивали
на новую...
У
казаков и
сейчас кружева
«заплетают на
судьбу», по
кружевам гадают. Конечно, древний смысл
кружев большей частью утрачен. Но если
сегодня и не верят в их охранительную силу,
носить тем не менее продолжают с
удовольствием.
На
смену старинному костюму пришла одежда,
схожая с той, которую носили соседи казаков
— русские, украинцы, жители Кавказа. Так, в
костюме гребенской казачки неотъемлемой
частью является башлык. Он приспособлен для
повседневной жизни... Казачки в нем даже
детей носили за спиной.
Во
времена кровавых петровских реформ и еще
раньше, во время церковной реформы Никона,
на Дон и на Яик хлынул поток беженцев-старообрядцев.
Они принесли старинный женский костюм из
глубины России.
Сохраняя его по религиозным мотивам, до
самого недавнего времени казачки-старообрядки
в повседневной
жизни носили сарафаны и кафтаны покроя
времен Ивана Грозного...
После
превращения казачества в сословие, а еще
точнее, после наполеоновских войн, казаки
принесли на Дон, Кубань и Яик европейский
женский костюм, который буквально завоевал
казачьи края. Исчезли шаровары, потеряла
смысл «запаска» — юбка из двух полотнищ
ткани, которые «запахивались» (отсюда и
название, а не от «запаса»)...
Может
быть, потому, что мужчины-казаки были
обязаны носить мундир и ничего, кроме него,
строевым казакам носить не дозволялось,
женщины следовали последним веяниям моды и,
как правило, старались одеваться по-городскому.
Особенностью
казачьего женского костюма были головные
накидки. Женщинам не положено ходить в храм
с непокрытой головой. В России замужние
женщины носили «повойник» — показаться «простоволосой»
было знаком невежества, дикости. Казачки
носили кружевные платки, а в XIX веке — «колпаки»,
«файшонки» (от немецкого слова «файн» —
прекрасный), «наколки и токи». Носились они
в полном соответствии с семейным
положением — замужняя женщина никогда не
показалась бы на людях без файшонки или
наколки. Девушка же покрывала голову и
обязательно заплетала одну косу с лентой.
Все носили кружевные платочки. Без него
появление женщины на людях было так же
немыслимо, как появление строевого казака
без фуражки или папахи.
Колец
мужчины-казаки, как правило, не носили.
Обычай этот военный. Считалось, что казаки
повенчаны со службой. Так что кольца —
это в основном женская символика.
Серебряное колечко на левой руке — девушка
на выданье, «хваленка». Серебряное колечко
на правой руке — просватана. Серебряный
перстенек с бирюзой (камнем тоски и памяти)
на правой руке — значит, суженый на службе.
Золотое
кольцо на правой руке — замужем, на левой —
разведенная (развод — «талах» у казаков
существовал всегда). Два золотых кольца на
одном пальце левой руки — вдова. Второе
кольцо — умершего или погибшего мужа. С
золотом в гроб не клали. И казак, получивший
кольцо при венчании, на руке его не носил —
носил в ладанке. Кольцо привозили домой
вместе с фуражкой или папахой, когда казак
погибал в чужих краях.
Были и
другие символы, которые особенно не
демонстрировались в женском костюме, но
присутствовали. Таким символом, например,
были ключи. Та, которая владела ключами от
погребов, была полновластной хозяйкой в
доме. Именно ее звали САМА. Как правило, «Сама»
была свекровь — мать сына. Как положено
вдове (если она была вдовой), носила черный
платок, но казачки могли при черном платке
носить и цветные шали. «Сама» держала в
кулаке и сыновей, и дочерей, и зятьев, и снох.
Причем у казаков возраст был старше чина.
Авторитет же матери, «Самой», был выше
царского.
Ключи
же, а может быть, только один, поскольку на
хуторах казаки не знали замков, «Сама» на
смертном одре передавала той, кого считала
способной возглавить дом. И это могла быть
не обязательно старшая дочь или сноха,
могла быть и та из снох, с которой «Сама» не
ладила. Получив ключи, иногда совсем
молодая женщина привязывала их к поясу и
становилась «Самой». И с этой минуты ей
подчинялись все, в том числе и мужчины, если
речь шла о домашних делах.