Кольцо. Символ власти, происходит от использования кольца-печатки, что было известно еще в античной Греции; также символ вверяемой власти, поскольку такое кольцо могло быть передано другому лицу (см. ИОСИФ, 3). Кольцо символизирует союз, как это имеет место в обряде бракосочетания.
Кольцо является также одним из знаков церковного отличия. В последнем случае может рассматриваться и как символ власти, и как символ союза. "Кольцо рыбака", которое носит папа Римский, украшено резным образом Св. Петра в лодке, тянущего сеть. Кардиналы и священники менее высокого ранга носят кольца, соответствующие их сану. Три соединенных вместе кольца являются символом Троицы. Обе Екатерины - ЕКАТЕРИНА АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ и ЕКАТЕРИНА СИЕНСКАЯ - изображаются в роли "Христовых невест": мистическое обручение с божественностью, когда Христос - либо взрослый, либо - чаще - младенец, сидящий на коленях Девы Марии, - надевает кольцо на палец святой. ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ изображается обручающимся посредством кольца с Госпожой Бедностью. По поводу обручения Девы Марии и Иосифа (присутствуют другие претенденты на ее руку, держащие свои жезлы), см. ОБРУЧЕНИЕ ДЕВЫ МАРИИ. Дож Венеции получает кольцо от рыбака (МАРК, 2). Три соединенных вместе кольца, каждое из которых украшено драгоценным камнем (алмазом), были эмблемой {impresa) Козимо Старшего Медичи (1389- 1464); алмазное кольцо в когтях сокола с девизом "Semper" [лат. - "Всегда"] было эмблемой {impresa) его сына Пьеро (1414-1469). Три ПЕРА Лоренцо Медичи Великолепного (1448--1492) могут быть продеты сквозь кольцо. Две последние эмблемы использовались папами из рода Медичи - Львом Х и Климентом VII. "Шары" Медичи, которые появляются на гербовом щите династии Медичи, изображаются в виде плоских медальонов, обычно числом шесть или семь, но иногда их бывает даже одиннадцать. Их можно видеть, например, на фризах дворцов Медичи. Волшебное кольцо, см. АНДЖЕЛИКА (2).
Подобно любой замкнутой окружности, кольцо является символом континуальности и цельности. Вот почему кольцо (или браслет) используется и как символ брака, и в значении вечно повторяющегося временного цикла. Иногда оно встречается в форме змеи или угря, кусающих свой хвост (Уроборос), а иногда как чистая геометрическая форма (8, 20, 32). Интересно отметить, что в некоторых легендах кольцо рассматривается как единственное оставшееся звено цепи. Так, рассказывается, что Юпитер позволил Гераклу освободить Прометея с тем, чтобы тот впредь носил железное кольцо с вправленным в него куском кавказской скалы как символ подчинения наказанию (8). Другой тип кольца обнаруживается в круге языков пламени, в которых Шива, совершает свой космический танец; это "пламенное" кольцо может быть отнесено и к Зодиаку. Подобно Зодиаку и Уроборосу у гностиков, оно имеет активную и пассивную половины (эволюция, инволюция) и выступает в значении как жизненного цикла вселенной, так и отдельного существа: круговой танец природы в вечном процессе созидания и разрушения. Вместе с тем, свет, излучаемый кольцом пламени, символизирует вечную мудрость и трансцедентальное озарение (60).
традиционный символ бесконечности (вечности), превращение круга символа в осязаемую реальность действительного предмета. В греческой и особенно в римской античности право носить железные кольца предоставлялось в качестве почестей достойным гражданам. Жрецы Юпитера должны были носить золотые кольца (истоки епископского кольца), точно гак же в более поздние времена рыцари ц сенаторы. Магические представления тоже были связаны с кольцами, например с легендарным перстнем с печатью Со.юмшш (Гексагримлш). Аристотель (384--322 до н. э.) упоминает об оракуле, у которого совместное звучание двух подвешенных на нитках колец должно было извещать о готовности к обряду. Кольца, подвешенные над доской с алфавитом, должны были. прикасаясь к определенным буквам, указывать имена заговорщиков против императора Валента (32S--378). В раннехристианские времена Макробий (ок. 400) сообщает об украшениях в виде кольца, обогащенных символами рыбы, голубя и якоря (см. Крест). Папское "кольцо рыбака", которое всегда после смерти очередного наследника Петра разламывается, характеризует образ апостола Петра как рыболова с помощью сети (Лк 5:4- -6). Со средних веков кольцо является символом помолвки (см. Узлы) и вступления в брак. Кольца с драгоценными камнями (перстни) носили также как амулеты против болезней, например с карнеолом - против кровотечений. "Спазматические кольца" служили защитой от параличей, амулетные кольца должны были предохранять от всякого рода искушений. В литературе по магии, начиная с Агриппы Неттесхеймского (I486---1535), содержатся бесконечные наставления по изготовлению всех родов колец с тайными силами. Сломанные кольца символизируют нарушенные обеты. потеря колец, согласно поверью, означает несчастье. Перстнем-печаткой с символами геральдического типа (чаще всего унаследованными) заверялись документы. которые с этого момента получали юридическую силу и удостоверяли имущественные притязания. С умирающего кольцо снимали для облегчения освобождения от земного бремени: уже в античности при некоторых культовых обрядах нельзя было носить кольца. так как они якобы препятствовали контакту с потусторонним миром. Большое значение в германском раннем средневековье приписывалось кольцам-сокровищам ("кольцо нибелунгов"), так как, по всей вероятности, они были нерасторжимо связаны с благословением или проклятием. Сказки и народные легенды сохранили память о кольцах желания и других магических драгоценностях. Относительно существования колец в геральдике Г. А. Бёклер (1688) пишет: "В гербах неоднократно встречаются кольца, которые указывают на честь, верность и нерушимое постоянство. Когда подданный получает кольцо от властелина, то это есть знак особого, высокого расположения: подобно этому Аристотель рассказывает, что карфагенянин посвящает столько колец своим военачальникам, сколько побед они одерживают над врагами, что, следовательно, с давних пор _ и поныне - кольцо, по-видимому, является отличительным знаком благородства". Более поздняя геральдика связывает кольца как гербовые фигуры с епископским саном, однако золотые и серебряные кольца с драгоценными камнями встречаются также в городских и родовых гербах. В средневековом сборнике новелл "Геста Романорум" (ок. 1300) содержится рассказ о царе, у которого было три сына: один из них пользовался особой любовью отца. К нему по наследству должно было перейти кольцо с дорогим драгоценным камнем. Однако 07 ец велел из1 отовить два дубликага этого кольца, которые он завещал двум другим сыновьям. "После смерти отца каждый из сыновей полагал, что именно он владеет лучшим кольцом с драгоценным камнем. И вот один из них сказал: "Давайте испытаем, какое кольцо способно изгонять болезни. оно и есть наиболее ценное". Оказалось, что два кольца не дали желаемого результата, в то время как кольцо любимого сына обнаружило исцеляющие свойства. Символически этот рассказ интерпретируется так: "Три брата являются тремя родами человечества. А именно: первый (соответствующий любимому сыну) составляют сыновья Бога благодаря его воплощению в Христе, два других рода - это иудеи и сарацины (мусульмане). Но теперь очевидно, что Бог больше любит христианский народ; поэтому он оставил ему после себя кольцо, которое делает слепых зрячими, исцеляет от болезней, изгоняет бесов и творит все другие чудеса. Это кольцо есть истинная вера..." В иудейском же собрании легенд "Источник Иудеи" Е. бин Гориона имеется притча о двух драгоценных камнях (религиях), которые выглядят одинаково, говорится, что только "Отец Небесный" может решить, какой из них лучше. Этот сюжет представляется прообразом лессинговской притчи о кольцах "Натан Мудрый".
ХРИСТИАНСТВО
Кольцо стало общепринятым символом вечности и непрекращающегося бытия. Оно также служит символом вечного союза. Кольцо епископа намекает на его союз с Христом. Обручальные кольца — символ вечного союза. Два связанных между собой кольца или два кольца, расположенных одно над другим, являются символическим выражением земли и неба. Три кольца, связанных вместе, означают Святую Троицу.
Обручальное кольцо — атрибут Св. Екатерины Сиенской, которая посвятила себя религиозной жизни и молилась о том, чтобы стать невестой Христовой.
ЕГИПЕТ
Символика кольца определятся его круглой формой, без начала и конца, оно является символом вечности. Египетский знак "вечность" - это кольцо, которое имеет определенное сходство с уложенным в виде окружности шнуром, концы которого завязаны узлом. Боги-животные, как, например, парящий сокол из храма Гора в Эдфу, - часто держат в своих когтях этот символ вечности. В народных суевериях волшебные кольца должны защитить от болезней и других несчастий; узелковые амулеты в виде кольца - бант жизни, "кровь Изиды" и шарф са.
Апотропическая (предотвращающая беду) сила кольца служила защитой царю. Оба важнейших имени правителя (тронное имя, которое характеризовало его как царя Верхнего и Нижнего Египта, и имя, данное при рождении, которое стояло вместе с титулом "сын Ра") помещены на царское кольцо, так называемый картуш; расширение имени вело к растянутой в длину форме картуша. Так как вязаный бант был также символом того, "что охватывается солнцем" (куда входит и вселенная), то царское кольцо могло быть также намеком на мировое господство фараона.
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Кольца с функциями амулетов. Синее древнеегипетское кольцо с удшат-глазом и костяное кольцо с ссмиточечной змеей. Верхняя Бавария. ок.1800 г.