Страницы

пятница, 12 октября 2018 г.

Ellen White i jego paradoksy

Ellen White (26 listopada 1827 r. - 16 lipca 1915 r.) Jest jednym z najbardziej uderzających przykładów [1] (neo) protestanckiego mistycyzmu, mistyków o eschatologicznej specyfice. Dla jej zwolenników jest to przykład ministra, który buduje świat duchowy wyłącznie na Biblii, który żyje "solą przez scenariusz" - tylko Pismo. W tym samym czasie mistycyzm (dla wyznawców) ma tutaj jedynie ukazać dotychczas odrzucone i zapomniane biblijne prawdy, odrzucone przez chrześcijaństwo upadłym, ale które znajdują swoje uzasadnienie w Biblii. Mistycyzm, który ma na celu przypomnieć i zwrócić błędnych chrześcijan do prawdziwego chrześcijaństwa. Ellen White jest człowiekiem, który spędził ogromną część swojego życia w wizjach i rozmowach ze światem nadprzyrodzonych, jeśli nie mówiąc w ogóle, dużej części życia. Według White'a całe jej życie towarzyszył anioł, który nadał jej nadprzyrodzone umiejętności rozpoznawania niedostępnego i sekretnego.

Kluczowe objawienie można zidentyfikować - przestrzeganie szabatu, jak nakazano w Starym Testamencie, i według niego przepisane na wieki wieków. Zgodnie z jej mistycyzmem, Jezus Chrystus wskazał w wizji tablice Mojżesza, w których czwarte przykazanie zostało zapomniane i podeptane - "Pamiętaj o dniu szabatu". Wprowadzono tak zwaną reformę sanitarną, żywność jest zdrowa, a jedzenie niszczy ludzkie zdrowie, odwołując się rzekomo do zapomnianych biblijnych prawd Starego Testamentu. Stwierdzono również główny wróg prawdziwego chrześcijaństwa - katolicyzm z papieżem. W rzeczywistości powstała "Ewangelia w Ewangelii", tj. Dobra wiadomość jest już dla chrześcijańskiego (błędnego) świata. I duża część tego świata wzięła broń przeciwko takim objawieniom, zaczęła bronić swojej wiary.

Kiedy już zadałem takie pytanie, czy adwentyści dnia siódmego są postrzegani w świecie chrześcijańskim jako osobna grupa, a Ellen White jest dosłownie fałszywym nauczycielem, a nawet fałszywym prorokiem, to co mają naśladowcy jej doktryny, która nie pozwala im zmienić swoich poglądów (głównie ) pomimo wszystkich fundamentalnych i harmonijnych apologetycznych prac ekspozycyjnych stworzonych przeciwko nim? Oczywiście rozumiem, że Biblię można postrzegać i rozumieć na różne sposoby, a znalezienie dowodu poprawności jakiegokolwiek nauczania i wiary jest rzeczą nieracjonalną. Jednak wszystko, co było tak w życiu i posłudze Białych, że takie są w jej mistycznych doświadczeniach, kiedy używa kryterium do weryfikacji prawdy tych manifestacji, w żaden sposób nie nazwałoby jej fałszywego proroka, a jej mistyczka jednocześnie wyznaczyła demona?

Podczas wyszukiwania natknąłem się na dość interesujące materiały, które dały odpowiedzi na pytania.
Tak więc jeden z materiałów. Dla tych, którzy chcą wejść głęboko - "DAR LIGHT"

Tutaj, po analizie, chcę podkreślić podstawowe punkty, które potwierdzają prawdę wiary dla naśladowców, nie pozwalają odrzucić proroka, a jeszcze bardziej połączyć jej mistycyzm z diabelstwem.

1.Elenę White można przedstawić przykładem szczerej wiary w Boga, wierności, prawości, przykładu prawdziwej pobożności. Jej życie jest tego dowodem, dowodem wielu świadków. W takim razie, w jaki sposób można w ogóle przyjąć ideę jakiegoś diabelstwa i obsesji? Zgodnie z biblijnym kryterium istnieje "dobry owoc"!

2. Dzięki owocom, dzięki własnemu osobistemu przykładowi, wywarła wpływ na innych ludzi, na wpływ, który doprowadził ludzi do wiary w Chrystusa. I w tym przypadku, w jaki sposób można przyjąć ideę jakiegoś diabelstwa prowadzącego do wiary w Boga? W końcu to nonsens!

3. Doktryna, służba i samo życie zmieniły ludzi w biblijne instrukcje, przykazania Dekalogu. Czy w tym przypadku demony naprawdę to zrobią i jakie demony są tak dziwne?

4. Proroczy dar Ellen White został zweryfikowany i potwierdzony. Zdobywała wiedzę o ludziach, wydarzeniach lub wydarzeniach w sposób nadprzyrodzony. Jest również przedstawione, że Elena uznała rzeczy, które można przypisać bardziej do wiedzy naukowej, ale potem nieznane, a później odkryte. Wszystko to, zgodnie z kryterium biblijnym, jest oznaką prawdziwości daru. Czy w tym przypadku krytycy nie chcą krytykować samego kryterium?

5. W zebranych materiałach prezentuje się wciąż dość interesujący punkt. Mianowicie - skrzyżowanie, zderzenie sił duchowych. Więc jej krytycy mistycy uciekają się (i uciekają) do oskarżeń, które mówią, że Ellen White była rodzajem medium, prorokinią, "jedną polną jagodą" przedstawicieli spirytyzmu. Materiały zawierają interesujące selekcje, które obalają takie stwierdzenia. Dla E. White stanął w obliczu fenomenu, który był wówczas popularny, oraz z tymi, którzy nosili ten fenomen - medium i spirytystami. Potępiła te zjawiska i dzięki duchowemu wglądowi odsłoniła, powiedzmy, nosicieli przebranych za chrześcijan. W ten sposób przedstawiono, że siły duchowe stojące za E. White były w konfrontacji z siłą mediów i wróżbitów, demaskując ją i wyrzucając. Całkiem interesująca jest historia nadnaturalnego narażenia murarza. Podano także świadectwo i nawrócenie jednego z mediów oraz jego przyjście do Chrystusa dzięki służbie E. White.

6. Służba E. White'a nie ujawniła niczego, czego nie było w Biblii. Tj nic nowego nie zostało wniesione, ale tylko otwarcie zapomniane biblijne. Dla przedstawicieli "pisma sola" takie podejście nie narusza zasady "tylko Pismo". Tutaj prorok przychodzi, by potępić odosobnienie, aby przypomnieć zapomniane i zdeptane. I w końcu, czy diabelstwo może wprowadzać w błąd wierzących w Chrystusa, jeśli mają oni wszystkie powyższe, a nie tylko biblijne prześladowania prawdziwych proroków Boga?

7. Bardzo mistyczne doświadczenie wizji uderza w jego niewytłumaczalności, a jego biblijna treść, biorąc pod uwagę potwierdzenie biblijnych kryteriów weryfikacji, prowadzi do decyzji wyznawcy i apologety, aby powiedzieć sobie i innym o tym wszystkim - WIERZĘ

Przedstawiamy te chwile i rodzi się paradoks! Wiele ruchów protestanckich używa tych kryteriów, ale czy w takim razie nie działają? Czy to możliwe, że podwójne standardy, gdy w niektórych przypadkach uważają kryteria, a inne nie? Ci, którzy aprobują diabelstwo, muszą w zasadzie stosować sprzeczne rzeczy. W tym przypadku absurd nie jest zwolennikiem, ale jest krytyką!

Chciałbym również zwrócić uwagę na następujący dość interesujący dokument. Oznacza to, że objawienie Ellen White miało charakter misji. Misja, którą niektórzy ludzie odrzucili przed Heleną, kiedy odrzucenie przerodziło się w duchową katastrofę dla tych, którzy odrzucili. Misja, która dosłownie poszukiwała "przewoźników" dla siebie przewoźników i którą tylko Elena przyjęła. Jest możliwe, że kompilacja ta jest wynikiem koniecznej kompilacji pewnych zdarzeń i faktów, ale w aspekcie rozważanego zagadnienia ten materiał jest przedmiotem zainteresowania. Co więcej, stopień możliwej kompilacji, o ile w ogóle istnieje, nie jest jasny (chyba że imponujące wykorzystanie fotografii grobu) "WIZJE I DOŚWIADCZENIA WILHELM FOY, OGROMNIE FOSA I ELENA UAYT"

Nie wszystko jest harmonijne i harmonijne w materiałach krytycznych. Tak więc są pewne opisy tego, jak dokładnie miało miejsce "przyjęcie" objawień i narodzin proroctw, mianowicie w napadach, drgawkach i konwulsjach. Moje poszukiwania doprowadziły mnie do wniosku, że nie powinno się brać tak łatwo słowa dla kochanej (dla własnej duszy) wrogów czyichś wrogów. Dla tych, którzy w rzeczywistości nie widzieli, co się dzieje, uwielbiali pisać o tym, co naprawdę chcieli zobaczyć, ale co się nie stało.

Istnieją również próby pokojowego rozwiązania paradoksu, bez uciekania się do oskarżeń o diabelstwo.
Tutaj rodzi się następujące wyjaśnienie, na przykład dotyczące tej samej reformy żywności - sanitarnej. Tak więc Bóg posyła Swoje słowo do tych, którzy żyją w różnych czasach, różnych okolicznościach i różnych sytuacjach. Ci ludzie potrzebowali reformy sanitarnej, reformy nie odkryć naukowych, ale rewelacje z góry, które tak naprawdę doprowadziły do ​​zmniejszenia chorób i śmiertelności.
Jednak można wytłumaczyć to wyjaśnienie. Za przesłanie Adwentyzmu, zgodnie z objawieniami E. White, nie pozostawiają wyboru, obserwować czy nie przestrzegać szabatu i reformy, jeść tego lub tego jedzenia lub nie jeść. To jest wola, która musi zostać spełniona. A ignorancja Woli jest jedynie okolicznością łagodzącą, a świadome odrzucenie i nieakceptowanie jest surowo karane przez odrzucenie Nieba i śmierci. Wybór jako taki, który wymaga wyjaśnienia różnych czasów i okoliczności, nie przenosi przesłania. Do wiadomości dyktuje to tylko tak, a nie inaczej i koniecznie wszystko. Niepowodzenie podlega karze, ale jeszcze bardziej karalne jest zdrada - odrzucenie po raz pierwszy zaakceptowanej wiadomości.

Patrząc na ten cały obraz, na pewno można zrozumieć zwolenników i apologetów adwentyzmu. Aby odrzucić to wszystko i wkroczyć na terytorium przeciwników za pomocą ich oskarżeń, kiedy kryteria weryfikacji prawdy zaczną działać przeciwko tobie, oznacza to dla zwolenników, że bezcelowe jest wkroczenie na terytorium absurdu i paradokssu. Chciałabym również zauważyć, że nadprzyrodzony świat, w którym żyła Ellen White, gdy jest w kontakcie z nim, może przekroczyć granice wytłumaczalnego, doprowadzić do poddania się umysłu, zniewolić i doprowadzić tylko do wniosku, że należy WIEDZIEĆ w rządzie ery Laodycejskiej. Próby rozumienia świata przez fenomen proroków i cudów biblijnych, a także przyjęte kryteria testowania, krytykują potężne irracjonalne zjawisko samego proroka, oceniają go jako błąd i jasno racjonalnie wyjaśniają to jasno. Jednak takie religijne zjawisko nie jest unikalne na swój sposób, a konkurencyjne alternatywy również niezrozumiale i suwerennie wskazują tylko na siebie, wcale nie próbując potwierdzić prawdy o świecie nadprzyrodzonej Ellen White. Stąd wniosek, że nie należy wierzyć i poddawać się wszystkiemu, co jest w stanie zniewolić nadprzyrodzone, bez względu na to, jak niezrozumiałe może się wydawać. I chociaż czas, który dzieli nas od tych wydarzeń, przekroczył II wiek i że mistyczny Adwentyzm zanikł dawno temu, będzie niepoważne zakładać, że "misja", która poszukiwała swoich nosicieli na naszej ziemi, zapadła w zapomnienie czasu. Nic nie powinno przeszkodzić jej w zaakceptowaniu innego wyglądu i na nowym etapie jej rozwoju realizowanego już za pośrednictwem nosicieli nowego z entuzjastycznymi i podziwianymi naśladowcami.

четверг, 11 октября 2018 г.

Materiały z drewna do budowy schodów

Drewno iglaste

Sosna ma żółtawobiałe drewno, jest miękka, łatwo przetwarzalna, łatwo impregnowana antyseptykami. Jest dobrze sklejony i pobiera z niego gwoździe i śruby. Drewno sosnowe może być wykorzystywane do produkcji cięgieł (kosourov), wsporników i pionów schodów wewnętrznych i zewnętrznych. Oczywiście w tym ostatnim przypadku konieczna jest staranna ochrona drewna przed wilgocią.

Drewno świerkowe jest prawie białe, miękkie, ale trudne w obsłudze ze względu na dużą liczbę węzłów. Jest mniej odporny na próchnicę niż drewno sosnowe.

Uwaga Drewno świerkowe nadaje się tylko do produkcji pionów.

Właściwości drewna jodłowego w pobliżu świerka. Jego kolor o słabym żółtym lub brązowym odcieniu, podobnie jak w przypadku świerku, znaczna supełność jest uzupełniona o jedną, bardziej negatywną właściwość - sęki łatwo wypadają w procesie suszenia lub obróbki produktów z drewna jodłowego.

Uwaga Drewno jodłowe może być używane tylko do produkcji pionów.

Cedr ma mocne i łatwe w obróbce drewno. Pod względem odporności na próchnicę przewyższa świerki i jodły. Może być stosowany do produkcji wszelkich elementów klatki schodowej, z wyjątkiem bieżników, a także do schodów.

Drewno modrzewiowe jest najsilniejsze, najtwardsze i żywiczne wśród drzew iglastych. Ma przyjemny czerwono-brązowy kolor, więcej niż wszystkie iglaki są odporne na gnicie. Dobry do zastosowania na schodach zewnętrznych. Jego negatywnymi cechami są słaba akceptacja gwoździ i śrub oraz niewystarczająca lepkość, która może powodować pękanie, na przykład podczas szybkiego suszenia lub zatykania paznokci.

Memo. Lakiery nitrocelulozowe nie powinny być stosowane do ochronnej powłoki produktów z drewna modrzewiowego.

Drewno liściaste

Twarde drewno. Najcenniejszym w konstrukcji schodów jest drewno dębowe. Charakteryzuje się dużą wytrzymałością, elastycznością, wysoką odpornością na zużycie i odpornością na gnicie - właściwości, które nie mogą być lepiej dopasowane do bieżników. Drewno dębowe stosuje się bez ograniczeń w produkcji schodów wewnętrznych i zewnętrznych. Jest łatwy do przetworzenia, ale raczej trudny. Utrudnia to łączenie z nią części za pomocą gwoździ lub wkrętów. Podczas wkręcania gwoździ lub wkręcania wkrętów w produkty z drewna dębowego możliwe jest pękanie.

Memo. Aby uniknąć pękania drewna, musisz najpierw wywiercić otwory.

Drewno jesionowe ma właściwości zbliżone do dębu, a jego charakterystycznymi cechami są elastyczność, dzięki której produkty popiołu działają dobrze pod ciężarem. Ta sama właściwość jest podstawą zdolności produktów z jesionu do zmiany kształtu podczas gotowania na parze i jest używana do tworzenia zakrzywionych części, takich jak na przykład poręcze lub cięciwy, gdy schody się obracają. Buk ma najsilniejsze gatunki drewna używane w stolarstwie. Jest niezbędny do produkcji części połączonych ze sobą za pomocą śrub.

Uwaga Wkręty przykręcone do drewna bukowego z reguły łamią się, ale nie rozrywają, gdy połączenie działa pod obciążeniem.

Wadą drewna bukowego jest zwiększona higroskopijność, dlatego wymaga niezawodnej ochrony przed wilgocią i nie można go polecać do stosowania na schodach zewnętrznych.

Brzoza jest najczęstszym gatunkiem drzew liściastych na środkowym pasie. Drewno jest białe, raczej twarde, lepkie, elastyczne, łatwo przetwarzalne, dobrze pomalowane i polerowane. Od dawna jest jednym z ulubionych materiałów w branży stolarki otworowej.

Na schodach nadaje się do produkcji poręczy, tralek i tablic z motywem, z widokiem na schody i inne elementy, ale może być wykorzystany do produkcji dowolnych części.

Istotna wada - niska odporność na wypaczanie podczas suszenia, dlatego płyty brzozowe powinny być suszone pod obciążeniem lub w wiązce.

Jest ważny. Lepiej jest zbierać pnie brzozy jesienią, nie można ich zostawić do wyschnięcia w korze.

Do zastosowania jako materiał konstrukcyjny i wykończeniowy, drewno nadaje się do pewnych form poprzez piłowanie, struganie, obieranie, prasowanie itp.

Materiały budowlane obejmują tarcicę i materiały drewniane.

Do produkcji schodów drewnianych używano głównie tarcicy w postaci płyt, prętów i prętów. Te rodzaje drewna różnią się kształtem i rozmiarem.

Deski są drewnem, którego grubość przekracza 100 mm i jest nie mniejsza niż 2 razy mniejsza niż ich szerokość.

Pręty mają grubość większą niż 100 mm, szerokość może być równa grubości lub przekraczać nie więcej niż 1,5 razy. Pręty różnią się od prętów o mniejszych rozmiarach przekroju, a od płyt - o większej grubości. grubość prętów jest możliwa w zakresie 50-100 mm, a szerokość - od 80 do 250 mm.

Klasyfikacja tarcicy na długość wynosi 0,25 mw zakresie głównym od 1 do 6,5 m. Tarcica iglasta może być dłuższa.

Ze względu na charakter przetwarzania tarcica jest podzielona na nieobrzynaną i obrzynaną. W nieobrzynanym tarcicy jedna z dwóch krawędzi na całej szerokości przekroju lub obydwie te krawędzie mogą nie być cięte podczas cięcia. Według stopnia przetworzenia drewno dzieli się na strugane i nieplanowane.

W miejscu cięcia w stosunku do rdzenia tarcica jest podzielona na rdzeń, rdzeń i ścianę boczną. Te pierwsze uzyskuje się przez wczesne wycięcie kłody, w tym centralną część rdzenia w drewnie; drugi - cięcie dwóch sąsiadujących z promieniowymi obszarami cięcia kłody, w tym obwodowej części rdzenia; trzecie - styczne cięcie kłody, tj. wycinanie poza rdzeniem dziennika.

Uwaga Najbardziej odpowiednie do produkcji elementów nośnych klatki schodowej są drewno twardzielowe z dolnej (tyłek) części pnia drzewa.

Tak zwane materiały drzewne otrzymane przez specjalną obróbkę naturalnego drewna można wykorzystać jako wykończenie, aw niektórych przypadkach konstrukcyjne do budowy schodów. Należą do nich płyta pilśniowa i płyta wiórowa (płyta pilśniowa i wiórowa), laminaty, sklejka itp. Płyta pilśniowa.

(Płyta pilśniowa) jest wytwarzany przez prasowanie na gorąco masy celulozowej, która jest przygotowywana przez rozdrabnianie i rozłupywanie niekomercyjnego drewna, odpadów drewnianych, papieru odpadowego papieru, łodyg trzciny, odpadów rolniczych itp.

Płyta pilśniowa produkowana w szerokim zakresie. Ich marki różnią się twardością i wykończeniem górnej warstwy: M-1, M-2 i M-3 - miękkie płyty o różnej gęstości; T - pełne płyty z czystą powierzchnią czołową; Т-С - pełne płyty z przednią warstwą drobno zdyspergowanej pulpy drzewnej; TP - twarde płytki z zabarwioną warstwą twarzy; T-SP - pełne płyty z zabarwioną przednią warstwą drobno zdyspergowanej pulpy drzewnej; ST - pełne płyty o zwiększonej wytrzymałości (super twarde) z nierafinowaną powierzchnią czołową; ST-С - pełne płyty o zwiększonej wytrzymałości z warstwą wierzchnią z drobno zdyspergowanej masy drzewnej. Rozmiary płyty pilśniowej dostarczane na rynek detaliczny są bardzo zróżnicowane: od 1220x1220x2.5 mm do 6100x2140x5 mm.

DVP - bardzo skuteczny materiał wykończeniowy. Prawie nie wysycha i wypacza znacznie mniej drewna. Może być stosowany do okładzin schodów, przycinania zewnętrznych powierzchni cięgien i kosour, zszywania zbliżających się części marszów.

Twardość i sztywność płyty pilśniowej jest prawie tak dobra, jak drewno iglaste. Płyta pilśniowa ST-S może być stosowana do produkcji niektórych elementów konstrukcyjnych schodów domu, na przykład do pionów, a także do ochronnego wykończenia powierzchni roboczych drewnianych stopni i podestów.

Płyty wiórowe produkowane są przez prasowanie na gorąco wiórów drewnianych za pomocą składników wiążących, którymi są fenolowo-formaldehydowy, mocznikowo-formaldehydowy i inne żywice. Zgodnie z metodą produkcji płyta wiórowa jest klasyfikowana do wytłaczania (wytłaczania) i prasowania płaskiego; na projekcie - na jednym - trzy - i wielowarstwowe. Dostępne w grubości płyty wiórowej od 10 do 25 mm, szerokości od 1 1750 mm, długości od 1525 do 3500 mm.

Płyty wiórowe mają gorszą twardość niż płyta pilśniowa, są nieodporne na wilgoć, a zatem możliwość ich zastosowania do budowy schodów jest bardzo ograniczona. Jednakże płyta wiórowa z powłoką odporną na wilgoć lub powłoką może być potrzebna do zastosowania w pionach, a nawet na schodach, a także w celu pokrycia lądowania.

Tworzywa sztuczne z drewna są wytwarzane przez prasowanie na gorąco cienkich warstw drewna (forniru) nasączonych żywicami termoutwardzalnymi. Tworzywa sztuczne z drewna mają wysoką wytrzymałość, twardość i odporność chemiczną, są łatwo obrabiane. Są również dobre do ochronnego wykończenia powierzchni roboczych bieżników i klatek schodowych.

Sklejka jest materiałem z arkuszy drewna składającym się z trzech lub więcej (zwykle do 13) warstw sklejonego łuszczonego forniru. Do produkcji sklejki wykorzystywany jest głównie okleina brzozowa, rzadziej - olcha, buk, sosna, osika itp. Blachy ze sklejki mają grubość 1,5-18 mm, arkusze grubsze niż 12 mm nazywane są płytami ze sklejki.

Cienka sklejka o wyrafinowanej warstwie wierzchniej służy do okładania niedziałających powierzchni zewnętrznych niektórych drewnianych elementów konstrukcyjnych klatki schodowej - kompozytowych cięciw i cięciwy.

Wśród wykończeniowego drewna używanego do okładzin zewnętrznych powierzchni schodów najczęstszym zastosowaniem jest fornir - cienkie arkusze drewna otrzymywane przez piłowanie, obieranie lub struganie kawałków pnia drzewa liściastego.

Tarcica fornirowana - najgrubsza. Wytwarza się go poprzez cięcie kawałka drewna na cienkie deski o grubości od 1 do 12 mm. Fornir o grubości 8-10 mm można z powodzeniem stosować do wykańczania i wzmacniania powierzchni stopni wykonanych z miękkiego i kruchego drewna.

Surowy fornir jest wycinany z prętów o różnych szerokościach za pomocą specjalnych noży. W zależności od kierunku cięcia w stosunku do pierścieni rocznych, uzyskuje się okleinę promieniową lub styczną.

Szerokość forniru wynosi zwykle od 80 do 120 mm, a grubość od 0,6 do 1,5 mm. Ze względu na specjalną technologię cięcia forniru, jedna z powierzchni gotowego produktu okazuje się gładka i uważana jest za przednią. Można to określić oglądając z ukośnym oświetleniem: gładka powierzchnia świeci takim światłem.

Uwaga Fornir w plasterkach służy do dekoracyjnego wykończenia nie pracujących powierzchni schodów.

Obrany fornir wykonany jest obwodowo, warstwa po warstwie drewna w specjalnych cylindrycznych kęsach. Szerokość obranego forniru jest znacznie większa niż strugana, co jest wygodne do wykańczania dużych powierzchni, ale jego struktura jest nietypowa, ponieważ jest wycinana wzdłuż rocznych pierścieni drewna, w wyniku czego prawie nie ma wzoru.

суббота, 6 октября 2018 г.

Ogólnorosyjskie święto Griboedovskaya 2010 w Hmelita

5 czerwca 2010 r. W rezerwacie muzealnym A.S. Griboedov "Hmelita" odbyła się Wszechrosyjskie święto Griboedovsky. Liczni goście odwiedzili muzeum A.S. Gribojedowa, odwiedził muzeum wystawy PS. Nakhimov, przeszedł przez park, odwiedził wystawę artystów i rzemieślników Vyazma, Smoleńsk, Moskwa, Suzdal, Vladimir. Organizatorzy święta próbowali nadać gościom Griboyedovskaya Khmelits znaki świąt Bożego Narodzenia XIX wieku, które zniknęły z czasem.


"Etiudy Griboyedovskaya Chmelity" - "żywe rzeźby" przypomniały, że kiedyś park został ozdobiony marmurowymi posągami, odcinkiem ujeżdżenia, pływania łódką, jazdy konnej, pradawnego miodu pitnego, sbit, herbaty z miętą w altanie, panie w XIX-wiecznych sukienkach dały możliwość przynajmniej trochę poczuć atmosferę świąt w Hmelita w czasach młodej Sasha Griboedov. Programy teatralne, muzyczne i literackie były przedstawiane jako ofiara święta, jego goście, jako ofiara talentów wielkiego dramaturga i dyplomaty. Park stał się widownią, sceną - starymi owalnymi schodami pałacu z XVIII wieku. Tutaj błyszczał wspaniały Wasilij Lanovoy, Ludowy Artysta ZSRR, piękna Irina Kupczenko; Artysta ludowy Rosji solista Teatru Moskiewskiego. K.S. Stanislavsky i V.I. Nemirovich-Danchenko, Anatoly Loshak, Ludowy Artysta Rosji, solista chóru imieniem Pyatnitsky, Honorowy Artysta Rosji, Nelli Kudryavtseva-Loshak, Artysta Tver Academic Academic Theatre grał sztukę "Miesiąc w wiosce" autorstwa I.S. Turgieniew. Młodzi artyści "Smolensk Young Ballet" pokazali widowiskowe przedstawienie choreograficzne. W uroczystej części wakacji E.Yu.

Sidorow - przewodniczący Związku Pisarzy w Moskwie, kiedy był ministrem kultury Federacji Rosyjskiej, święto Griboedovskaya uzyskało status Wszechrosyjskiego. W dniu 5 czerwca 2010 roku miało miejsce długo oczekiwane wydarzenie - narodziła się im Nagroda Teatralna. A.S. Griboedov. Wydział Kultury Smoleńskiej ustanowił regionalną nagrodę teatralną. A.S. Griboedov za najlepszą rolę teatralną. W 2010 roku Klimova Alla Alexandrovna, aktorka regionalnego teatru lalek w Smoleńsku, zdobyła nagrodę w nominacji "Najlepsza rola kobieca"; w nominacji "Najlepsza męska rola" nagrodę otrzymał Valery Bryksin, aktor Smoleńskiego Teatru Dramatycznego. Griboedov.

Muzeum-Reserve ustanowił nagrodę teatralną. A.S. Griboyedov roku otrzymała Dramat Twer Akademicki Teatr dla spektaklu „... i jeszcze kocham cię nie pamięta!” Kompozycja etapie komedii «Biada z Wit». Theatre Prize im. Griboyedov, utworzony przez rezerwat muzealny, mógł się odbyć dzięki zespołowi moskiewskiej firmy OOO Transmashlizing. Ich charytatywna pomoc finansowa stała się materialną podstawą nagrody. Niewymowne dzięki za wspieranie rosyjskiej kultury! Hmelyci mają przyjaciół - są to ludzie, którzy cenią historię i kulturę swojego kraju, pomagają zachować tradycje i duchowość. Hmelita podziękować wszystkim, którzy pomogli wakacje miejsce - Joint Venture "NORLA-T" (g.Vyazma) Vyazemsky oddziału Sbierbanku Rosji, roślina ZHBSH, Vyazemsky oddział OOO "Smolenskregionteploenergo". Dziękujemy za wsparcie informacyjnego do dyrektora festiwalu stacji telewizyjnej „Outpost” Andreev VV, redaktor naczelny i pracowników gazety „Vyazemskij Gazette” Parfenov VA, zespoły STRC „Smoleńsk” MU „Vyazemskij Centrum Informacji”.

пятница, 5 октября 2018 г.

Jak założyć firmę z minimalnym kapitałem

Jeśli chcesz otworzyć firmę, ale kwota kapitału założycielskiego jest niewielka, zwróć uwagę na świadczenie usług sprzątania. Rynek ten jest daleki od pełnego 100%, zwłaszcza w regionach, więc próg wejścia tam jest nadal bardzo niski. W przyszłości mała firma zajmująca się czyszczeniem lub myciem podłóg może przekształcić się w poważną firmę i przynieść dobre dywidendy. W przyszłości mała firma zajmująca się czyszczeniem lub myciem podłóg może przekształcić się w poważną firmę i przynieść dobre dywidendy. Warto jednak przyspieszyć, ponieważ konkurencja w tej dziedzinie stale rośnie. Najbardziej zyskowni klienci otrzymają ten, do którego dyspozycji będą najnowsze technologie, profesjonalny sprzęt i chemikalia. Istnieje sprzęt, który łączy w sobie kilka rodzajów czyszczenia, na przykład zamiatarki i maszyny do czyszczenia podłóg. Ale do jego zakupu będzie wymagać znacznych inwestycji i szkolenia personelu. Aby rozpocząć, musisz zarejestrować firmę, zakupić minimalną ilość sprzętu, zatrudnić pracowników i wysłać ulotki do potencjalnych klientów. Jest jeszcze lepiej, jeśli masz osobiste połączenia w celu zabezpieczenia pierwszych zamówień, ponieważ reklama jest często nieskuteczna. Możesz wynająć biuro w dowolnej dzielnicy, nawet odległej od centrum miasta. I na początku, w przypadku braku dużych maszyn czyszczących, można przeprowadzać prace związane z wysyłką bezpośrednio z mieszkania. Ta pozycja wydatków nie pochłonie Ci dużo pieniędzy. Staraj się używać w swojej pracy tylko najnowocześniejszych i wysokiej jakości sprzętu. Być może nie możesz od razu uzyskać wszystkiego, czego potrzebujesz. Dlatego konieczne jest prawidłowe obliczenie siły i wybranie niezajętego segmentu rynku.

Na przykład odkurzacze przemysłowe będą przydatne do czyszczenia warsztatów i magazynów. Usuwają z powierzchni wióry, kurz, piasek, a nawet płyn Konieczne jest staranne dobieranie personelu i ciągłe doskonalenie usług, zwiększając ich zasięg. Selekcja i szkolenie pracowników jest ważnym elementem każdej firmy. A jeśli na początku wystarczy jedna brygada złożona z 5-6 osób z mopami w ręce, to wraz z rozwojem firmy operatorzy różnych maszyn czyszczących mogą dołączyć do Twojej firmy, a nawet wspinacze do mycia szyb w wysokich budynkach. Personel musi być niezawodny i najlepiej stały. Praca jako sprzątaczka nie jest uznawana za prestiżową, dlatego wskaźnik rotacji jest bardzo wysoki. Miej to na uwadze podczas organizowania swojej firmy.

Zapewnij robotnikom mundury, nie oszczędzaj na tym. Po pierwsze, porządnie wyglądający personel poprawi wizerunek Twojej firmy. Po drugie, odegra rolę w przyciąganiu klientów dzięki logo zastosowanemu w mundurze. W samochodzie, który musisz przetransportować duży sprzęt, zastosuj logo swojej organizacji. A w kosztach nie zapomnij uwzględnić kosztów paliwa. Kupując sprzęt, kieruj się kwalifikacjami personelu, na przykład zamiatarki bez siedzeń nie wymagają długiego szkolenia operatora, w przeciwieństwie do maszyn, które zapewniają takie miejsce. Średnio rentowność firmy sprzątającej wynosi około 20-25%. W takim przypadku nie zapominaj, że większość prac porządkowych odbywa się przed świętami i w okresie wiosenno-letnim.

Dlatego pożądane jest rozważenie innych działań równolegle z tego typu działalnością, na przykład sprzedaż chemii gospodarczej. W przyszłości kompleksowy rozwój budynków mieszkalnych: klatek schodowych, wind i przedsionków jest również dobrym kierunkiem rozwoju. Jeśli możesz zawrzeć umowę ze stowarzyszeniem właścicieli domów lub firmą zarządzającą, będziesz miał bardzo opłacalnego, stałego klienta. Mamy nadzieję, że ten artykuł pomoże ci i będziesz mógł zbudować swój biznes, uczynić go skutecznym i dochodowym, przynosząc korzyści społeczeństwu.

Socjologia Emila Durkheima

Durkheim jest jednym z uznanych twórców socjologii jako nauki, jako zawodu i przedmiotu nauczania. Wpływ jego idei jest obecny w najróżniejszych gałęziach wiedzy socjologicznej: od ogólnej teorii socjologicznej do badań czysto empirycznych i stosowanych. Wszystkie mniej lub bardziej znaczące teorie socjologiczne XX wieku. w ten czy inny sposób skorelowane z teorią założyciela francuskiej szkoły socjologicznej. W różnych krajach świata powstawanie socjologii odbywało się pod wpływem idei Durkheima.


Durkheim podał jedno z najbardziej szczegółowych i przekonujących ontologicznych uzasadnień konieczności i możliwości socjologii jako nauki. Twierdził, że społeczeństwo jest szczególnym rodzajem rzeczywistości, którego nie można sprowadzić do żadnego innego. Jednocześnie podkreślał, że ta rzeczywistość ma taką samą siłę i stabilność jak natura, i podobnie jak zjawiska naturalne, nie jest podatna na dowolną manipulację. W ten sposób Durkheim bronił potrzeby ostrożnego i pełnego szacunku stosunku do społeczeństwa w praktyce społecznej, znaczenia polegania na prawdziwych spontanicznych tendencjach wpływających na procesy społeczne.

W związku z sekularyzacją życia społecznego Durkheim dostrzegł w społeczeństwie esencję, która w zamian za Boga sankcjonuje i uzasadnia wartości moralne i normy. "Między Bogiem a społeczeństwem trzeba dokonać wyboru" - powiedział. - Nie będę tutaj rozważał argumentów przemawiających za decyzją; obaj są sobie bliscy, dodam, że z mojego punktu widzenia wybór ten nie jest zbyt znaczący, ponieważ widzę w bóstwo tylko społeczeństwo przekształcone i wyobrażalne symbolicznie. "

Durkheim był podatny na święte społeczeństwo (uświęcenie) społeczeństwa jako takiego. Ale ta wada często przeradzała się w godność. To dzięki niemu wysoki ontologiczny status społeczeństwa został potwierdzony zarówno w świadomości zawodowej, jak i masowej, a zarazem - nauce o społeczeństwie - socjologii.

Po Comte Durkheim postrzegał społeczeństwo przede wszystkim jako sferę solidarności, spójności i harmonii. Nie jest przypadkiem, że badanie porozumienia w socjologii jest uważane za tradycję Durkheim.

Udowadniając "normalny" charakter solidarności w społeczeństwie i "nienormalny" charakter jego braku, Durkheim w dużej mierze dał to, co było pożądane. W tym celu został poddany silnej krytyki. Zbyt optymistycznie patrzył na rzeczywistość i perspektywy "organicznej" solidarności i nie doceniał prawdopodobieństwa pojawienia się nowych form (lub odrodzenia) "mechanicznej" solidarności w społeczeństwach totalitarnych.

Wiadomo, że podział pracy nie tylko generuje solidarność społeczną; prowadzi do formowania się określonych grup społecznych o własnych, często sprzecznych interesach, co Marks słusznie podkreślił. Niemniej jednak nacisk Durkheima na solidarność i harmonię był w każdym razie nie mniej ważny niż nacisk na rolę walki i konfliktu w społeczeństwie, typowy dla teorii Marksa i darwinistów społecznych. Jest oczywiste, że solidarność społeczna to nie mniej, a najprawdopodobniej bardziej "normalne" i uniwersalne zjawisko niż konflikt społeczny.

Ważne w socjologii Durkheima była interpretacja społeczeństwa jako rzeczywistości głównie moralnej. Jeśli chodzi o Font, kwestia społeczna była dla niego nie tyle ekonomiczna i polityczna, co kwestia moralna i religijna. Moral Durkheim rozumiany jako praktyczna, skuteczna, prawdziwa siła; wszystko, co nie ma poważnych podstaw moralnych, z jego punktu widzenia jest kruche i tymczasowe. Dlatego uważał, że rewolucje polityczne są krwawymi spektaklami teatralnymi, które niewiele się zmieniają w systemach społecznych. Aby przemiany polityczne naprawdę przyniosły zmiany społeczne, muszą wyrażać i dotykać głębokich wartości moralnych i aspiracji społeczeństwa.

Durkheim wniósł istotny wkład w zrozumienie społeczeństwa jako systemu normatywnego. Podkreślił, że zachowanie społeczne jest zawsze regulowane przez zestaw zasad, które są zarówno obowiązkowe, jak i atrakcyjne, właściwe i pożądane. To prawda, Durkheim nie docenił faktu, że różne grupy społeczne często inaczej interpretują te same normy i wartości. Ale doskonale wyraził znaczenie kryzysów, naruszeń i pustek w wartościowo-normatywnym systemie społeczeństwa, wprowadzając do socjologii bardzo ważną koncepcję anomii.

W aspekcie epistemologicznym wkład Durkheima był nie mniej istotny niż w ontologicznym. Przekonująco zastosował zasady racjonalizmu naukowego do sfery wiedzy socjologicznej. Jego badania są przykładem kombinacji teoretycznych i empirycznych podejść do badania zjawisk społecznych. Durkheim był przodkiem analizy strukturalno-funkcjonalnej w socjologii: badał fakty społeczne z punktu widzenia ich funkcji w określonych systemach społecznych. Jednocześnie nie porzucił całkowicie porównawczej metodologii historycznej i ewolucyjnej, porównując różne typy społeczeństw i uznając złożone społeczeństwa za kombinacje tych samych prostych elementarnych jednostek.

Durkheim opracował zasady metodologiczne myślenia socjologicznego, specyficzne metody, reguły i procedury związane z definicją, obserwacją, wyjaśnianiem zjawisk społecznych, dowodami naukowymi itp. Przyczynił się do różnych dziedzin wiedzy socjologicznej: do teorii ogólnej, do poszczególnych teorii, do badań oddzielne sfery i zjawiska życia społecznego: moralność, prawo, zachowania dewiacyjne. rodzina, wychowanie, religia, rytuał itp.

Głosząc potrzebę badania faktów społecznych jako podstawowych zasad jego metodologii, bronił swojego poglądu na socjologię jako ściśle obiektywną naukę, wolną od wszelkiego rodzaju ideologicznych uprzedzeń i spekulacyjnych spekulacji. Oczywiście w jego wierze w naukę było dużo naiwności i utopii. Niemniej jednak, to przekonanie, oparte na głębokiej logicznej argumentacji i własnych badaniach naukowych Durkheima, odegrało ogromną rolę w rozwoju socjologii, uznaniu jej statusu naukowego i autorytetu.

Durkheim w istotny sposób przyczynił się do powstania i zatwierdzenia profesjonalnej etyki socjologicznej. W swoich pismach dowodził szczególnego znaczenia etyki zawodowej we współczesnym społeczeństwie. Poprzez własną działalność wykazał wysoką próbę tej etyki w dziedzinie nauk społecznych. Durkheim wynikało z potrzeby praktycznego ukierunkowania wiedzy socjologicznej. Aby jednak ta orientacja mogła zostać zrealizowana, aby socjologia przyniosła korzyści społeczeństwu, uznał za konieczne, aby w procesie wiedzy oddzielić etykę zawodową socjologa od etyki obywatelskiej i wartości kognitywne od wszelkich innych.

Będąc przeciwnikiem rozwiązania wartości poznawczych w innych, Durkheim był jednocześnie przeciwnikiem rozwiązania podejścia socjologicznego w podejściach charakterystycznych dla innych nauk. Ta zazdrosna chęć usprawiedliwienia i obrony niezależności socjologii połączona była z jego zdecydowanym odrzuceniem dyletantyzmu w tej nauce, która zagrażała jej w oczach naukowców i ogółu społeczeństwa: wszakże jak teraz jednak pod nagłówkiem lub tytułem "socjologia" często wszystko sobie wyobrażał cokolwiek. Etyka socjologiczna Durkheima to etyka uczciwych, obiektywnych i kompetentnych badań.

W aspekcie instytucjonalno-organizacyjnym wkład Durkheima w socjologię był również niezwykle duży. To dzięki niemu socjologia we Francji stała się dyscypliną uniwersytecką. Był jednym z pierwszych na świecie, jeśli nie pierwszym, wygłaszał wykłady z socjologii. Na uniwersytetach w Bordeaux i Paryżu stworzył pierwsze w kraju wydziały socjologiczne.

Durkheim był założycielem i redaktorem jednego z pierwszych na świecie czasopism socjologicznych - "Rocznika Socjologicznego" (12 tomów, 1898-1913). Był w stanie przyciągnąć wybitnych przedstawicieli nauk społecznych do współpracy w czasopiśmie. Pracownicy czasopisma, zjednoczeni przynależnością do idei Durkheima, utworzyli spójny zespół badaczy, zwany Francuską Szkołą Socjologiczną lub Szkołą Durkheima.

Szkołę wyróżnia wysoki stopień spójności oparty na wspólnych poglądach teoretycznych i społeczno-politycznych, aktywna praca w czasopiśmie, podział pracy i specjalizacja w określonych obszarach tematycznych, autorytet naukowy Durkheima, przyjaźnie itp.

Wśród uczestników znaleźli się wybitni uczeni: socjolog i etnolog Marcel Moss (który kierował szkołą po śmierci założyciela); socjologowie S. Bugle, J. Davie, M. Halbvaks; ekonomista F. Simian; Prawnicy E. Levy, J. Rey, P. Juvelen; lingwiści A. Meye, F. Brunot, J. Vandries; sinolog M. Granet i in.

Kolektywna forma pracy naukowej charakterystycznej dla szkoły w Durkheim była nowym zjawiskiem na polu akademickim, znacznie różniącym się od wcześniejszych form opartych wyłącznie na relacji "nauczyciel-uczeń". Była to grupa badaczy, z których każdy dzielił się z innymi ogólnymi poglądami teoretycznymi, zachowując jednocześnie niezależność i twórczą indywidualność.

Wraz ze szkołą w Durkheim we francuskiej socjologii końca 19 - początku 20 wieku. istniały inne konkurencyjne kierunki: szkoły "nauk społecznych" do "reform społecznych", zgodnie z tradycjami F. Le Ple; tendencje organiczne i psychologiczne, zjednoczone wokół Międzynarodowego Przeglądu Socjologii opublikowanego we Francji (od 1893 r.); "Katolicka" socjologia. Ale to szkoła Durkheima zajmowała kluczowe stanowiska we francuskim systemie akademickim aż do początku II wojny światowej. To prawda, że ​​w latach trzydziestych nie była już jedną całością. W połowie lat 1920. Marcel Moss podjął próbę wznowienia publikacji Rocznika Socjologicznego, ale udało mu się wydać tylko dwa tomy (1925, 1927). W trzeciej serii "Rocznika Socjologicznego", która rozpoczęła się w 1949 roku, charakterystyka szkoły zostaje utracona, a tradycja Durkheima współistnieje z innymi.

W ostatnich dziesięcioleciach dziedzictwo Durkheim i jego szkół w różnych krajach zostało aktywnie zbadane, zinterpretowane i ponownie przemyślane. Społeczność naukowa nadal uważa to dziedzictwo za istotne i owocne dla rozwoju wiedzy socjologicznej.

среда, 3 октября 2018 г.

Historia pszczelarstwa

Nauka o paliwach kopalnych - paleontologia twierdzi, że pszczoły, jak są obecnie reprezentowane, pojawiły się 40 milionów lat temu. Z kolei naukowcy-entomolodzy uważają, że pszczoły pochodzą od jednego z gatunków os, które żywią się potomstwem nie zwierząt, ale pokarmem roślinnym. Jednocześnie w procesie ewolucji nastąpiły zmiany morfologiczne u przodka pszczół, odpowiednio ich narządów wewnętrznych i wydzielniczych. W tym samym czasie, niektóre instynkty zostały utracone, w szczególności polowania, a inne pojawiły się, takie jak zbieranie paszy na kwiaty, hodowla progresywnych lęgów, itp. To był początek pierwszych pszczół, których ewolucja społeczna z wysokim stopniem ewolucji specjalizacja zachowań i instynktów.

Naukowcy uważają Azję Południową za miejsce urodzenia pszczoły miodnej. Potwierdza to bogactwo składu gatunkowego pszczół. To z tego regionu rozpoczęło się ich przesiedlenie. Roje pszczół, pozostawiając dziury rodzicielskie, szukały nowych, rozprzestrzeniały się po całym obszarze, stopniowo zasiedlając coraz to nowe obszary. Z południowych Indii pszczoły po raz pierwszy wkroczyły na Bliski Wschód, a następnie Egipt, skąd osiedliły się wzdłuż północnego wybrzeża Afryki, dotarły do ​​Atlantyku, Półwyspu Iberyjskiego. Stąd pszczoły przechodzące do Europy Środkowej dotarły do ​​naszego kraju. Osiągnięcie takiego porozumienia zajęło miliony lat. Pszczoły zostały przywiezione do Ameryki, Australii, Meksyku na żaglowce przez Europejczyków niewiele ponad 200 lat temu.

We wschodniej Hiszpanii, w jednej z jaskiń znaleziono rysunek przedstawiający polowanie na pszczoły sprzed ponad 7 tysięcy lat. Pracujące pszczoły miodne znajdują się w osadach miocenu, które mają około 20-25 milionów lat. We Francji skamieniała pszczoła została wydobyta z trzeciorzędnych złóż.

W wykopaliskach jednej z piramid, stuleciu, który jest szacowany na pięć tysięcy lat, znaleziono materiały, które niezawodnie wskazują, że ludy tego kraju były już wówczas zaangażowane w przemysł zbio- ru miodu. W tym kraju wciąż istnieje wiele legend i mitów na temat pszczół. Na przykład godło starożytnego Egiptu przedstawia pszczołę. Uosabiała dedykację, lojalność, lojalność. Za szczególne zasługi niektórzy faraonowie otrzymali tytuł "Lord of the Bees". Na jednej ze ścian starożytnej egipskiej świątyni znajdują się ule, pudła wosku, naczynia miodu.

W muzeach Indii przechowywane są liczne eksponaty potwierdzające, że w tym kraju wiele tysięcy lat temu pszczoła była bardzo wysoko ceniona. W ten sposób najbardziej czczony indyjski bóg Wisznu został przedstawiony w formie małej pszczoły. W kraju poszły metalowe pieniądze z wizerunkiem pszczoły.

Istnieje wiele materiałów historycznych i obrazów poświęconych pszczelarstwu. Jeden z tych obrazów przedstawia boga Aristaeusa, syna Apollina, który uczy zwykłych ludzi o pszczelarstwie.

Pierwsze pisemne informacje na temat wykorzystania pszczół na korzyść człowieka należą do VIII - IX wieku pne. Starożytny grecki filozof i poeta Homer w swoim nieśmiertelnym wierszu "Iliada" opisał wykorzystanie miodu i wosku do użytku domowego. W twórczości Arystotelesa znajduje się szczegółowy opis życia pszczół i sposobów ich rozmnażania.

W pierwszych wiekach naszej historii nie ma bezpośrednich materiałów na temat natury pszczół. Dopiero w V wieku grecki historyk Herodot w Bizancjum Constantin Porphyrogenitos pośrednio i fragmentarycznie wyjaśnił to pytanie. Poinformowali, że wschodnie plemiona - nomadyczne i siedzące - oferują miodzie i wosk dla cudzoziemców w zamian za inne dobra.

W dawnych czasach, przed rozwojem rolnictwa, jednym z głównych zajęć naszych odległych przodków był polowanie. Lasy tamtych czasów zamieszkiwały dzikie pszczoły, z gniazd, z których wydobywano miód i wosk. Z biegiem czasu, nie ograniczając się do zdobyczy tych produktów z przypadkowo znalezionych gniazd, starożytni myśliwi zaczęli brać pod swoje skrzydła pszczoły, zaczęli oznaczać drzewa koloniami pszczelimi specjalnymi znakami, aby móc je wykorzystać w kolejnych latach. Kolejnym krokiem w rozwoju krajowego pszczelarstwa było żłobienie dziupli w drzewach dla pszczół. Takie drzewa zaczęto nazywać bokami, a obszar leśny - z boku. Rozkwit pszczelarstwa w pszczelarstwie nastąpił w XVI-XVII wieku. Technologia pszczelarstwa tamtych czasów nie była trudna: przygotowywanie nowych desek na drzewach (wklęsłych), zwabienie ich rojów, ochrona przed zwierzętami i ptakami, wybór miodu i wosku.

Kapitalizacja Rosji, która rozpoczęła się w XVII wieku, stworzyła warunki do intensywniejszego rozwoju wszystkich sektorów gospodarki. Budowa zakładów przemysłowych, rosyjska flota, ekspansja miast i miast wymagała dużej ilości lasów. Na dużych obszarach został wycięty, by zrobić proch, podgrzać żywicę, wyprodukować potaż i przeprowadzić wędkowanie na mokro. To był intensywny proces wylesiania. Pod tym względem żeglarstwo zaczęło spadać wszędzie.

Chęć uratowania desek i zagłębień pszczołami przed zniszczeniem spowodowało, że żeglarze przenieśli je z lasu bliżej domu i skupili się na mniejszym obszarze lasu. Z tym zaczyna się dobrze pszczelarstwo. Na początku kikut - wycięto pokład, a następnie przekłuto go do drzewa, gdzie został przymocowany. Później zaczęli umieszczać pokłady na ziemi, w pasiekach usuniętych z lasu. Od tego momentu pszczelarstwo zaczyna się jako gałąź rolnictwa.

Pierwszym rosyjskim dokumentem legislacyjnym, w którym były artykuły o pszczelarstwie, była rosyjska prawda 1016. Jarosław Mądry. W tym zestawie praw starożytnej Rosji prawo własności prywatnej do ziemi bocznej i bocznej, zarówno polarnej, należącej do ludu, jak i książęcej, zostało zagwarantowane i chronione przez prawo. Prawo do bocznej ziemi było równe prawu do ziemi.

W "rosyjskiej prawdzie" jasno określono odpowiedzialność za zbrodnię. Każdy, kto zna kogoś innego, tj. sheshet flag (sign) na drzewie bocznym, i zadaje własne, musi zapłacić grzywnę w wysokości 12 hrywien. Ta sama kara jest przewidziana za zniszczenie międzywala, za dąb twarzy lub słup graniczny. Kara ta jest najwyższa po karach śmierci.

Po stronie set jest kara 3 hrywien, a nawet za pół hrywny. Kara od strony księcia wynosi 3 hrywien, a od chłopa kara wynosi 2 hrywien. (Koń w tym czasie kosztował 3 hrywien, krowy - 2 hrywien, świni - pół hrywien.)

W 1649 Obwieszczono kodeks prawny. Zgodnie z tym prawem za celowe wycięcie drzewa z pszczołami i usunięcie z niego miodu nałożono grzywnę w wysokości 6 rubli i karę biczową. W przypadku celowego uszkodzenia deski bez pszczół lub kradzieży rodziny na pokład bez uszkodzenia planszy, półtora rubla.

W czasach Piotra I, właściciel pasieki pasieki, pola i stepu musiał dać dziesiąty, najlepszy ula do ziemi lub właściciela lasu. Jeśli pszczelarz nie miał 10 uli, zapłacił właścicielowi ziemskie pieniędzmi. Piotr I, usiłując powstrzymać upadek pszczelarstwa, nakazał zabranie "z domowych fabryk pszczół" nie dziesięciny, ale pszczoły, ale pieniądze, nakładały obowiązek na pszczoły wszystkich kategorii, w tym monastyczne pasieki, hartowane liczenie i karę za ukrywanie uli. Jednak środki te nie powstrzymały upadku rosyjskiego pszczelarstwa. Nawiasem mówiąc, sam Peter I założył pszczelarza na wybrzeżu Zatoki Fińskiej, aby udowodnić, że miód można uzyskać w północnych miejscach. Pszczoła była zabiegana przez samego króla.

Katarzyna II, zaniepokojona pogarszaniem się pszczelarstwa w Ojczyźnie, w Najwyższym Manifeście z 14 marca 1775 r. uratowano pszczelarzy przed wszelkimi podatkami: "Odcinamy, gdy pobierana jest opłata za burtę lub pszczelarską ziemię, a następnie nakazujemy, aby nie gromadzili i nie płacili". Od tego czasu rozpoczęło się znaczące ożywienie pszczelarzy i poprawa pszczelarstwa, ale nie nastąpiły żadne decydujące zmiany.

Wraz z rozwojem produkcji społecznej, życie wymagało racjonalizacji pszczelarstwa, zwiększenia jego produktywności i przeniesienia na grunt naukowy. Nowoczesne pszczelarstwo zaczęło formować się w głębi pszczelarstwa. Powstał w wyniku trzech odkryć - wynalazków: sztucznego plastra miodu (1857), medogonki (1865) i ula ramy (1814).

Warunki ekonomiczne i medialne są dziś diametralnie różne od tych, w których pszczelarze pracowali przez wieki. W tamtych czasach było niewiele pasieki, a naturalne, niewielkie pod względem zbierania miodu, głównie lasu, trwały od wiosny do jesieni. Główna łapówka trwała od połowy czerwca do sierpnia. Mikroklimat bogatych lasów przyczynił się do obfitego wydalania nektaru przez rośliny. Okres wiosennego rozwoju był dość długi, więc do czasu kwitnienia głównych roślin miodowych pszczoły były gotowe do pobrania miodu, bez dodatkowego wysiłku ze strony pszczelarza. Pszczoły zebrały wystarczającą ilość zapasów na zimę. Wiedza pszczelarska prawie się nie zmieniła, przekazywana z pokolenia na pokolenie, z ojca na syna.

Wylesianie i udomowienie pszczół, eliminacja ugorów i niszczenie chwastów były (i nadal pozostają) przyczyną ciągłego pogarszania się warunków zbierania miodu. Klimat zmienił się na gorsze, sezonowość kolekcji miodu stała się widoczna, kolekcja miodu się zróżnicowała, wiosenny rozwój roślin miodowych zmniejszył się w wielu obszarach, chemizacja rolnictwa zagraża pszczołom.

Nowoczesny pszczelarz potrzebuje zarówno wiedzy teoretycznej, jak i praktycznej. Powinien być świadomy najnowszych osiągnięć nie tylko praktyki, ale także teorii pszczelarstwa, znać podstawy biologii, selekcji, a nawet genetyki pszczół, botaniki roślin miodowych. Pszczelarz powinien być w stanie jak najlepiej zorganizować pracę w pasiece.

вторник, 2 октября 2018 г.

Symbole państwowe Niemiec

Flaga narodowa Niemiec składa się z czarnych, czerwonych i żółtych pasów poziomych. Czarny kolor na fladze jest uważany za symbol przeszłości, dawnego Cesarstwa Niemieckiego. Kolor czerwony symbolizuje obecną sytuację polityczną w Niemczech. Żółty pasek flagi przedstawia przyszłość tego kraju. W tym samym czasie istnieje inny punkt widzenia na symboliczne znaczenie kolorów flagi Niemiec. Niektórzy autorzy zachodnioniemieccy interpretują czarną, czerwoną i żółtą flagę Niemiec jako symbol spójności i wolności. Flaga przyjęta w 1949 r.


Historia narodowo-czerwono-złotej barwy Niemiec rozpoczęła się w XIX wieku. Podczas walki z Napoleonem niemieccy studenci-wolontariusze utworzyli tzw. "Korpus Wolności" (1813) pod dowództwem von Lutzow. Mundur korpusu zamienił się w uczniowate czarne surduty z haftowanymi czerwonymi szelkami i mosiężnymi guzikami. Wtedy ten sam kolor przyjął stowarzyszenia studenckie w Niemczech. W 1815 roku uczniowie założyli Związek "Burshenshaft", który ma na celu zjednoczenie Niemiec. W 1816 roku kobiety z miasta Jena zaprezentowały chorągiewowi sztandar: czerwoną tkaninę z poziomym czarnym paskiem pośrodku i zdjęcie złotej gałęzi dębu. Do 1816 r. Ogólnoniemieckie Stowarzyszenie Studentów używało już czarno-czerwono-złotej flagi. Na festiwalu w maju 1832 r. (Festiwal Hambach) użyto flagę narodową z trzema wgłębieniami z napisem: "Deutschlands Wiedergeburt" ("Niemieckie odrodzenie", niemieckie) w środkowej czerwonej kapeli.

Czarno-czerwono-złota flaga była symbolem rewolucji 1848-1849, a podczas godzin Zgromadzenia Narodowego (Bundestagu) we Frankfurcie nad Menem 31 lipca 1848 r. Flaga została podniesiona po raz pierwszy jako symbol zjednoczonych Niemiec. Wkrótce stał się marynarką wojenną (od 31 czerwca) i flagą handlową Unii Niemieckiej (1848-1852). Unia Niemiec nie była pełnoprawnym państwem i nie istniała długo. Zjednoczenie Niemiec odbyło się pod czarno-biało-czerwonymi kwiatami Ottona von Bismarcka. Ale flaga czarno-czerwono-złota już zaczęła kojarzyć się z pojęciem narodowości germańskiej. Na przykład w 1863 roku ta flaga została wykorzystana podczas Konferencji niemieckich książąt we Frankfurcie. Czarno-czerwono-złota (dokładnie "złota", nie "żółta") flaga została anulowana najpierw przez zwolenników imperium, a następnie przez faszystów; ale odrodzić się ponownie. Ostatni raz oficjalna reaktywacja flagi niemieckiej po II wojnie światowej.

W 1949 r. Rada Parlamentarna Republiki Federalnej Niemiec uznała za oczywiste, że tradycyjne czarno-czerwone złoto powinno zostać ponownie przyjęte jako symbol wolności i jedności. Artykuł 22 Ustawy Zasadniczej Republiki Federalnej Niemiec stwierdza: "Kolory flagi niemieckiego państwa są czarno-czerwono-złote". Nawet w socjalistycznym NRD nie uważali, że możliwe jest wycofanie się z kolorów historycznych, a jedynie dodanie do środka herbu. Flaga Republiki Federalnej Niemiec nie zawierała żadnych zdjęć. Po zjednoczeniu RFN i NRD, to trójdzielna tablica bez emblematów stała się flagą narodową zjednoczonych Niemiec. Historia narodowo-czerwono-złotej barwy Niemiec rozpoczęła się w XIX wieku.

Godło narodowe Niemiec jest przedstawione w formie żółtej tarczy, na której umieszcza się czarnego jednorożca z zakrwawionymi łapami. Orzeł na herbie Niemiec symbolizuje siłę i potęgę tego państwa.

Ten herb jest bardzo stary, był symbolem potęgi niemieckich królów. Pierwszy wizerunek orła na tarczy widać na monetach srebrnych niemieckiego króla Fryderyka Barbarossy (koniec XII wieku). Od wieku XIV, pierwszy mecz, a potem dziób orła i języka stają się czerwone.

Ale od początku XV wieku orzeł jednogłowy został zastąpiony dwugłowym herbem dynastii Habsburgów, panującym do 1871 roku (chociaż monarchia była wybiórcza, istniało "prawo klanowe" w wyborze cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego, kiedy następni wybrani musieli być spokrewnieni z poprzednimi).

Single-headed eagle została reaktywowana jako niemieckiego herbu w 1871 roku, ale jego klatce piersiowej był przedstawiany przez pruskiego małego herbu. Herb zwieńczony koroną cesarską, a umieszczone obok dwóch gigantycznych mitologicznej lesie, z transparentami herby Prus i Brandenburgii. Republika Weimarska w 1919 r. Uratowała orła niemieckiego od monarchicznych i pruskich herbów. W 1927 r. Wizerunek orła był jeszcze bardziej stylizowany, przybrał raczej spokojny wygląd. W tej postaci orła został przyjęty jako godło Niemiec w 1950 roku, który stał się symbolem ciągłości demokratycznego porządku Republiki Weimarskiej.

Herb Niemiec na przełomie XIX i XX wieku

Hymn Niemiec

Hymn narodowy, podobnie jak flaga narodowa Republiki Federalnej Niemiec, pojawił się jeszcze przed rewolucją 1848 r. Tekst pieśni niemieckiej został napisany w 1841 r. Na wyspie Helgoland przez Augusta Heinricha Hofmanna von Fullerslebena (1798-1874) do melodii (Kaiserquartett) Josepha Haydna ( 1732-1809). Na tle ówczesnej politycznej fragmentacji Niemiec odzwierciedlał on pragnienie ludu do zjednoczonej ojczyzny.

W 1922 roku, pierwszy Reich prezydent Republiki Weimarskiej Friedrich Ebert podniesiony „niemiecką piosenkę” do rangi hymnu narodowego. W 1952 roku, w korespondencji pomiędzy Federalną prezydenta Hayes i kanclerz Adenauer „German Song” po raz kolejny został uznany za hymn narodowy. Adenauer: „Podczas imprez publicznych muszą być wykonywane trzecią zwrotkę piosenki”. Jego tekst - "Jedność, prawo i wolność dla niemieckiej ojczyzny" - popierał roszczenia Niemców o jedność państwową i lata rozłamu w Niemczech. W korespondencji z sierpnia 1991 r. Między prezydentem federalnym von Weizsäcker a kanclerzem federalnym Kohlem potwierdzono tradycyjne znaczenie "pieśni niemieckiej" dla zjednoczonych Niemiec: "Trzecia zwrotka" Pieśni niemieckiej "Hofmanna von Fallerslebena" na melodię Josepha Haydna jest hymnem narodowym narodu niemieckiego ".

Użytkowanie i użycie w walce

"Irokez" można uznać za jeden z symboli wojny wietnamskiej. Pierwszymi, którzy tam dotarli, było 15 helikopterów Pomocniczego Taktycznego Kompanii Transportowej, utworzonych na Okinawie 15 lipca 1961 roku. Jego personel miał za zadanie zbadać możliwość użycia UH-1A do ataku na cele naziemne i eskortowania śmigłowców transportowych. Rok później firma została przeniesiona do Tajlandii, gdzie brała udział w manewrach bloku SEATO, a 25 lipca 1962 r. Przybyła do bazy lotniczej Tansonnat w Wietnamie Południowym. Pierwszy atak bojowy na eskortowanie śmigłowców transportowych SN-21 "Irokez" odbył się 3 sierpnia. W listopadzie urządzenie uzupełniono 11 UH-1B.

Vietnam War5 Styczeń 1963, firma straciła swój pierwszy samochód. Dziesięć CH-21 i pięciu uzbrojonych Hugh wzięło udział w operacji desantu w wiosce Up Bak. Transport CH-21 cztery fale powinny wylądować piechoty wietnamskiej południowo. Pierwsza fala dotarła do strefy lądowania i została rozładowana bez zakłóceń. Opadająca mgła opóźniała przybycie pozostałych trzech grup przez półtorej godziny. Helikoptery drugiej i trzeciej fali również dostarczały żołnierzy bez przeszkód. Po następnych pół godzinie pojawiła się czwarta fala. Tym razem śmigłowce napotkały ścianę ognia. Wszystkie samochody otrzymały bezpośrednie trafienia punktowane. Jeden z Irokezów odstrzelił główne ostrze wirnika; rozbił się, załoga zginęła. Jeden uszkodzony CH-21 wykonał awaryjne lądowanie. Aby podnieść swoją załogę, inny transportowiec wylądował blisko niego, ponieważ samochód z kulami nie był już w stanie wystartować.

Wojna w Wietnamie "Iroquois" od czerwca 1963 r. Zaczęła korzystać z lekkich ust airmobile. Każdy z nich obejmował dwa plutony śmigłowców transportowych i pluton wsparcia ogniowego. Jednostka Irokezów, która po raz pierwszy przybyła do Wietnamu, również została przekształcona w taką spółkę. Zmienił kilka numerów, aż stał się 334. firmą. Ta firma jest prawdopodobnie bardziej znana niż reszta. Pamiętacie film "Apokalipsa dzisiaj" - helikoptery szturmowe pod "Lot Walkirii" Wagnera? Na samochodach z wirującymi skrzydłami były skrzyżowane szable - godło plutonu dowództwa 334. kompanii.

Pod koniec 1963 roku udało się opracować schemat taktyczny wykorzystania "Irokezów", zwany "Lotem orła" - "Lot Orłów". Grupa "orłów" składała się z samolotu kontrolnego, pięciu uzbrojonych "kobr" i siedmiu transportowych "Irokezów" z lądowiskiem na pokładzie (opcja - odpowiednio cztery i sześć). Inny nieuzbrojony UH-1 został użyty jako sanitarny. Grupa pracowała "na wezwanie", w oparciu o zaawansowane witryny. Ten schemat znacznie skrócił czas reakcji na niebezpieczną sytuację. W listopadzie 1964 r. Wszystkie amerykańskie firmy helikopterowe w Indochinach działały w ten sam sposób.

Wojna w Wietnamie Samochody o skrzydlatych skrzydłach stawały się coraz większe, a dywizje helikopterów stawały się coraz większe. We wrześniu 1965 r. Żołnierze z 10. Dywizji Piechoty pojawili się w Wietnamie, w którym było 108 śmigłowców, głównie typu UH-1. Około stu z nich znajdowało się w brygadzie lotniczej 101 dywizji powietrznej. Zgodnie z planami dowodzenia każda brygada piechoty w armii USA i Wietnamie Południowym powinna otrzymać kompanię śmigłowców. W praktyce dywizja została przyłączona do batalionu śmigłowców, niezależnie od liczby znajdujących się w nim firm.

Eskadry wojny wietnamskiej "kawalerii powietrznej" stały się powszechnie znane. Dywizjon składał się z trzech plutonów: rozpoznania, wsparcia ogniowego i transportu. Pierwsze siły zbrojne składały się z lekkich śmigłowców OH-13 lub OH-23, drugi - UH-1 V, a trzeci latał UH-1 D. Bardzo często śmigłowce rozpoznawcze i szturmowe działały w jednolitych formacjach bojowych. Czasami zwiadowcy działali jak przynęta, prowokując ogień z ziemi, następnie kobra trafiła w zidentyfikowane punkty ostrzału.

Wojna w Wietnamie Utratę śmigłowców można ocenić na podstawie wspomnień nudnego sprzętu R. Chinovise'a, który przybył do Wietnamu w styczniu 1967 roku. Nowicjusz odkrył co najmniej 60 uszkodzonych i całkowicie złamanych "Irokezów" w bazie lotniczej Tansonnut. W tym samym czasie większość dziur znajdowała się w środkowej części kadłuba - strzelcy i technicy byli zabijani i ranni znacznie częściej niż piloci.

Wojna w Wietnamie Problemy z personelem lotniczym ścigały Amerykanów podczas wojny. Zdolności kadrowe pilotów w 90% uznano za wyjątkowo wysoką liczbę. Pilot UH-1 miał spędzić w powietrzu nie więcej niż 150 godzin miesięcznie, w praktyce było to 190-200 godzin Jakość rekrutacji ze Stanów spowodowała również krytykę dowódców z doświadczeniem bojowym: "Chłopaki mają 19 lat, są kompletnymi idiotami! "Idiota" próbował "jeździć" helikopterem nad Wietnamem przez co najmniej 25 godzin przed wypadkiem, ale każdy samolot mógł być bojowym - śmigłowce Vietcong również mogły wystrzelić śmigłowiec podczas startu.

Liczba śmigłowców działających w Wietnamie rosła bardzo szybko, wiosną 1965 roku było około 300 Irokezów (około 100 z nich było bębnami UH-1 B), a pod koniec dekady Amerykanie mieli tylko więcej Irokezów w Indochinach co służyło armiom wszystkich innych krajów świata - około 2500! Tak duża rozbudowa technologii w Wietnamie miała wyjątkowo negatywny wpływ na eksport. To nie same śmigłowce, ale silniki T53. Przemysł nie miał czasu dostarczyć ich do Wietnamu, nie wspominając o umowach z Niemcami. Tymczasem kawałki ciasta z globalnego rynku śmigłowców transportowych średniej wielkości zostały odgryzione przez Francuzów. Międzynarodowy sukces helikoptera Aluett III był możliwy tylko dlatego, że armia amerykańska, a wraz z nią przemysł amerykański, mocno ugrzęzła w Indochinach.

Vietnam War - Helicopter War! Logiczne jest, że Amerykanie przestawili się z użycia pojazdów z obrotowymi skrzydłami w małych jednostkach (pluton - firma) do utworzenia dywizji śmigłowców. Dyrygent idei stworzenia lotniczej jednostki podobnej do piechoty dywizjonu armii dokonał generał broni G. Houz. W 1962 roku zaproponował koncepcję podziału, w którym helikoptery zastąpiłyby pojazdy kołowe i gąsienicowe. Generałowi udało się zainfekować swoimi pomysłami Minister Obrony R. McNamara. W połowie lutego 1963 r. Rozpoczęto tworzenie 11. Dywizji Napędu Powietrznego i 10 Brygady Transportu Lotniczego. Personel dywizji ustalono na 15 954 osoby z 459 śmigłowcami i samolotami. Uzbrojenie eskadry "kawalerii powietrznej" miało mieć 38 śmigłowców ppoż. UH-1B (w tym 4 śmigłowce uzbrojone w SS.11 SSG) i 18 transportowców UH-1D. Dział artyleryjski składał się z batalionu rakiet lotniczych - 39 śmigłowców UH-1B uzbrojonych w niekierowane pociski. Wszystkie jednostki sztabowe, zaczynając od poziomu firmy lub baterii, miały mieć po dwa "jastrzębie", przeznaczone do transportu oficerów. Do działań z tyłu wroga w dywizji znalazła się firma "tropicieli". Dostawa grup rozpoznawczych i sabotażowych została przydzielona do sześciu śmigłowców UH-1B. Główną siłą uderzeniową dywizji były dwa bataliony śmigłowców szturmowych, każdy z 12 uzbrojonymi transportami UH-1B i 60 UH-1D. W przeciwieństwie do śmigłowców typu "air cavalry", bataliony szturmowe UH-1B miały jedynie uzbrojenie z bronią maszynową i miały służyć do eskortowania pojazdów transportowych i ostatecznego oczyszczenia terenu lądowania. Całe dywizje w państwie miały posiadać (między innymi) 137 śmigłowców UH-1B i 138 śmigłowców transportowych UH-1D.

Wietnamski dywizjon szturmowy WarAir został stworzony jako prototyp nowoczesnych sił szybkiego reagowania. W najkrótszym możliwym momencie miała rozpocząć walkę w dowolnym regionie świata, od Alaski po Europę Zachodnią. 10. Brygada Transportu Lotniczego miała głównie helikoptery CH-47 Chinook. Irokezi odgrywali w niej drugorzędną rolę, podczas gdy w 11. Dywizji Lotnictwa byli główni.

Ćwiczenie taktyki jednostek powietrznych rozpoczęto ćwiczeniami batalionowymi, które odbyły się jesienią 1963 r. Na poligonie Stewart. Na początku 1965 r. Formacja dywizji została zawieszona, ale wkrótce została wznowiona. Teraz nazywało się to pierwszym samolotem mobilnym, ale stan niewiele się zmienił.

Wojna w Wietnamie Po raz pierwszy jej jednostki przybyły do ​​Wietnamu 28 sierpnia 1965 roku, a cały podział został przeniesiony do połowy września. Chrzest bojowy związku otrzymanego w Central Highlands, odgrywa kluczową rolę w bitwach o Play Mi. Celem operacji było przechwycenie wrogich jednostek wycofujących się z Play Mi na granicy Kambodży. Uważa się, że to tutaj Amerykanie najpierw napotkali duże jednostki regularnej armii DRV.

W czasie wojny w Wietnamie od 27 października do 29 listopada helikoptery wykonały ponad 54 000 lotów. 59 samochodów zostało uszkodzonych przez ogień przeciwlotniczy, 13 - zestrzelony. Nie wszystkim udało się ewakuować z miejsc upadku lub przymusowych lądowań, a następnie naprawić. Nieodwracalne straty - dwa helikoptery: jeden zestrzelony w powietrzu, drugi - zniszczony przez moździerzowy ogień na ziemi. Dwa "irokezów" przypisano stratom bez walki - zderzyły się w powietrzu, podczas gdy zginęło osiem osób.

Wojna w Wietnamie Zazwyczaj proporcja uzbrojonych śmigłowców w stosunku do lotów transportowych w misjach bojowych wynosiła początkowo 1: 5, ale zgodnie z doświadczeniem wojny liczba śmigłowców bojowych musiała zostać zwiększona: jeden UH-1B o trzy UH-1D.

Doświadczenia bojowe ujawniły wiele wad w Hugh. Ze względu na niską prędkość ciężkie pojazdy uzbrojone w modyfikację B były łatwo trafiane za pomocą karabinów maszynowych, zwłaszcza dużych kalibrów (takich jak DShK), a co najważniejsze, nie miały czasu na szybsze UH-1D. Zaobserwowano niewystarczającą wytrzymałość wysięgnika ogonowego - podczas szorstkiego lądowania złamał się on od kontaktu z podłożem i został uszkodzony przez częste uderzenia w gałęzie drzew podczas lotu na małych wysokościach. Moc silnika UH-1D wystarczała do przetransportowania tylko siedmiu myśliwców z pełnym wyposażeniem zamiast dziewięciu, a ponadto 12. W upale UH-1D, latając w górach, wzięli na pokład tylko pięciu spadochroniarzy. Brak mocy nie pozwalał na instalowanie pancerza na śmigłowcach. Często piloci w sytuacji bojowej ładowali swoje "konie" na zasadzie "wspinania się tak długo, jak długo jest miejsce". W wyniku przeciążenia silnik jest zablokowany; helikopter upadł, przewrócił się i zapalił. Innym powodem niepowodzeń w walce były ruchy odruchowe. Jest przypadek, kiedy pilot gwałtownie szarpnął ręką z bliska. Helikopter skrzywił się gwałtownie, podpierając słup telegraficzny ostrzem śmigła. Samochód rozbił się.

Wojna w Wietnamie W ciągu zaledwie 11 lat wojny w Azji Południowo-Wschodniej, śmigłowce US Army wykonały 36 milionów lotów, latając 13,5 miliona godzin, 31 000 śmigłowców zostało uszkodzonych przez ogień przeciwlotniczy, ale tylko 3500 z nich (10%) zostało zestrzelonych lub wykonało awaryjne lądowanie. Tak niski współczynnik ofiar do liczby misji bojowych jest unikalny dla samolotów w warunkach intensywnych działań wojennych - 1:18 000.

W tym samym czasie dowództwo lotnictwa US Marine Corps odmówiło uzbrojenia helikopterów. Zamierzali swoje samochody do akcji poszukiwawczych i ratowniczych. A dlaczego taka broń helikoptera? W rzeczywistości rozwój taktyk poszukiwawczo-ratowniczych doprowadził do pojawienia się specjalnych uzbrojonych pojazdów. Pierwszy "Irokez" z korpusu piechoty morskiej wykonał w Wietnamie zadania dalekie od poszukiwań i ratownictwa. UH-1E był używany w taki sam sposób, jak helikoptery wojskowe.

Wojna w Wietnamie Zdecydowano zainstalować na nich cztery karabiny maszynowe M-60 i jednostki NAR. W przeciwieństwie do systemu armii XM-6, na morzu "Iroquois" w zestawach karabinów maszynowych TK-2 zamontowano bez ruchu. W 1967 roku marines otrzymali wieżę TAT-101 z dwoma karabinami maszynowymi M-60.

Wojna w Wietnamie Typowa grupa lotnicza Marine Corps składała się z samolotów szturmowych A-4 Skyhawk uzbrojonych w śmigłowce transportowe UH-1E, UH-34 oraz producenta samolotów O-1. Często fantomy były zaangażowane w oczyszczanie lądowiska śmigłowców wraz z chmurami powietrznymi. Marines bardzo aktywnie używali maszyn roto-wing, ale liczba jego floty nie była porównywalna z lotnictwem wojskowym: wiosną 1967 r. W Wietnamie były tylko dwie eskadry UH-1E. Śmigłowce marines poniosły najpoważniejsze jednoczesne straty na ziemi: 28 października 1965 r. W wyniku moździerzowego ataku na bazy lotnicze Cha Lai i Marble-Mountain zniszczono 17 UH-1E.

суббота, 29 сентября 2018 г.

DRAVERT Peter Ludovic (1879-1945)

Badacz Syberii, geolog, odkrywca meteorytów, poeta. Urodził się 16 stycznia 1879 r. W Wiatce. Jego ojciec, Ludovik Drvert, absolwent wydziału prawa na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym, był dobrze wykształconym człowiekiem o szerokim spektrum zainteresowań. Lubił historię, był w Imperialnym Towarzystwie Miłośników Historii Naturalnej, Antropologii i Etnografii na Uniwersytecie Moskiewskim, pisał wiersze. Matka, Varvara Dmitrievna Drvert (z domu Dalmatova), miała dyplom nauczyciela domowego i poświęciła życie wychowaniu dzieci. Kiedy zmarła, Peter Ludovicovich miał 13 lat. Rodzice odegrali ogromną rolę w kształtowaniu osobowości Petera Ludovica, zarówno jako człowieka, jako naukowca, jak i poety. Był najstarszym dzieckiem w rodzinie, a rodzice dużo uwagi poświęcali jego wychowaniu i edukacji.


Po ukończeniu gimnazjum P.L. Drvert w 1899 roku wstąpił na wydział naturalny Wydziału Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Kazańskiego. W lutym 1901 r. Za udział w demonstracji studenckiej został aresztowany i wywieziony do prowincji Perm. Jesienią 1901 r. Powrócił i kontynuował naukę na uniwersytecie. Już jako uczeń, aktywnie uczestniczył w ekspedycjach geologicznych, paleontologicznych i mineralogicznych, został wybrany na stanowisko konserwatywnego gabinetu mineralogicznego uniwersytetu, był zaangażowany w systematyzację kolekcji minerałów Kemmer. Podczas pierwszej rosyjskiej rewolucji aktywnie przyłączył się do działalności rewolucyjnej, do której został wysłany do Jakucji za pięć lat. To wydarzenie radykalnie zmieniło jego ścieżkę życiową. Zakochał się w surowej i pięknej krainie, poświęcając mu swoje wiersze i poważne badania naukowe. Tutaj P.L. Drvert był zaangażowany w badania mineralogiczne. W 1907 r. Uczestniczył w wyprawie badawczej po rzece. Khenpendyai w 1908 r. Przeprowadził badanie mineralogiczne ujścia rzeki. Lena. W 1909 r. Zbadał Lake Bayan-kel.

Z inicjatywy akademika V.N. Vernadsky Academy of Sciences osiągnęła w 1911 roku przeniesienie Petera Ludovica z Jakucji do Tomska, gdzie do 1912 roku był pod obserwacją publiczną policji. Towarzystwo przyrodników Kazania wysłało go do północno-wschodniej części Ałtaju. Po udanej wyprawie Dravert mógł wrócić do Kazania. Do końca życia Jakucja pozostawał w polu zainteresowań naukowych Petera Ludovica, utrzymywał kontakty z kolegami z Jakucji. W 1923 r. Został wybrany honorowym członkiem Jakuckiego Towarzystwa Badawczego "Sakha Keskile".

Petr Ludovikovich wznowił działalność naukową w gabinecie mineralogicznym uniwersytetu, opublikował artykuł na temat wyników wypraw Jakuckich "Materiały o etnografii i geografii terytorium Jakuckiego". W 1914 r. Otrzymał pozwolenie na powrót na zajęcia i pomyślnie zdał egzaminy na kurs uniwersytecki. Następnie młody naukowiec staje się pełnoprawnym członkiem Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego. W latach 1915-1916. P.L. Drvert uczestniczył w wyprawach do prowincji Yenisei i regionu Vilyuisky w Jakucji.

W 1917 r. Peter Ludovikovich został wybrany na stanowisko asystenta na Wydziale Geologii Uniwersytetu Kazańskiego. Wiosną 1918 r. Ponownie wyruszył na wyprawę. Wybuch wojny domowej zmienił jego los. Naukowiec musiał udać się na Syberię, a wiele jego niepublikowanych materiałów naukowych i dzienników wypraw zaginęło.

1 października 1918 r. P.L. Drvert przez Radę Instytutu Rolnego w Omsku został wybrany asystentem Departamentu Mineralogii i Geologii. Aktywnie przyłączył się do życia naukowego miasta. Zostaje członkiem ZSORGO, a w grudniu 1921 r. Na Ogólnorosyjskiej Konferencji Towarzystw Naukowych i Instytucji Studiów nad Terytorium Lokalnym w Moskwie, P.L. Drvert zostaje wybrany na członka Centralnego Biura Studiów Regionalnych Rosyjskiej Akademii Nauk. Od 1922 r. Jest prezesem ZSORGO.

Działalność ekspedycyjna przez wiele lat była jednym z głównych kierunków pracy naukowej Petera Ludovica. W 1920 r. Wziął udział w dwóch wyprawach: północnej Ob-Peczora i ujściu Irtysz. W 1922 r. Pan ... poszedł w tym samym celu w okręgu rzeki. Tagul z prowincji Jenisej. W 1923 r. Pan G. przeprowadził badania geologiczne i mineralogiczne na prawym brzegu rzeki Irtysz w okręgach Omsk, Tyukalinsky i Tarsky. W latach 1926-1927. Drążenie prowadzonych badań w rejonie ośrodka Borovoe. Kolejna ważna strona życia naukowca związana jest z tym regionem. W 1938 r. Peter Ludovikovich został szefem części naukowej rezerwatu "Borovoe", kierował swoją pracą naukową, badał zasoby naturalne regionu. Dzięki jego wysiłkom opublikowano zbiór naukowy "The State Reserve and the Borovoe Resort".

Pod koniec lat dwudziestych rozpoczęła się aktywna działalność. Drverta o badaniu meteorytów. Już w 1921 roku młody naukowiec na prośbę akademików VN. Vernadsky i A.E. Fersman, wraz z LA. Kulik bierze udział w pierwszej sowieckiej ekspedycji na meteoryt. W 1927 r. Kierował komisją meteorytów w omskim oddziale Ogólnounijnego Towarzystwa Astronomicznego i Geodezyjnego, regionalnej organizacji zajmującej się badaniem meteorytów. W wyniku jego działalności znaleziono i opisano fragmenty 7 meteorytów. To była długa i żmudna praca. Poszukiwanie meteorytu "Khmelevka", na przykład, trwało 8 lat.

W 1929 r. Piotr Ludovikovich wziął udział w wyprawie na temat meteorytu Tunguska. Jednym z głównych celów meteorytów, Drwert widział śledzenie miejsc spadających meteorytów i bolidów. W tym celu prowadził rozległą korespondencję z różnymi korespondentami. Wśród nich są jego byli studenci, nauczyciele, przedstawiciele lokalnej inteligencji i po prostu entuzjaści spośród miejscowych mieszkańców. Specjalnie dla swoich korespondentów, Piotr Ludovikovich opracował kwestionariusz do obserwacji latających bolidów. W 1939 Drvert został członkiem Komitetu Meteorytów w ZSRR Academy of Sciences. Jest autorem ponad pięćdziesięciu prac na temat meteorytów, w tym "Prysznic kamieni meteorów w okolicy wsi Kuznetzovo, Zachodnia Syberia, 26 maja 1932 r.", Opublikowanej w języku angielskim. Wraz z VI. Vernadsky i A.E. Fersman Drvert jest uważany za jednego z założycieli meteorytów. Po raz pierwszy zaproponował wykorzystanie powietrznego rekonesansu do poszukiwania upadłych meteorytów. Jednym z kierunków jego pracy naukowej było badanie trzęsień ziemi wywołanych upadkiem meteorytów. Zagadnienie to jest przedmiotem znanej pracy Hypergenic Sismics. Muzeum Historii i Etnografii w Omsk posiada listy akademików V.N. Vernadsky do Piotra Ludovicovicha, który świadczy o tym, że znał i wysoko cenił naukowy wkład w domowe meteority swojego przyjaciela z Syberii.

Od 1920 do 1930 roku. Petr Ludovikovich był kierownikiem Wydziału Geologii, Mineralogii i Krystalografii Instytutu Lotnictwa Cywilnego w Omsku, aw latach 1930-1931. kierował działem geofizyki SibADI. Szczególną uwagę poświęcono badaniu minerałów na Syberii, a zwłaszcza w regionie Omska. Pierwsza praca w tym kierunku pojawiła się już w 1922 roku. Przed wieloma badaczami zwrócił uwagę na znaleziska diamentów we wschodniej Syberii. Ten aspekt jego pracy miał ogromne praktyczne znaczenie. W 1930 r. Petr Ludovikovich został wybrany na przewodniczącego Powiatowego Biura Badań Mineralnych w Omsku. W 1932 opublikował pracę na temat węgla brunatnego w regionie gospodarczym Omsk, w 1933 r. - "Minerals of the Omsk-Tarski Krai". Szczególnie pilny był problem lokalnych zasobów naturalnych podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Region stracił większość importowanych surowców - kolej była przeciążona. Konieczne było pilne dostosowanie podaży przemysłu do lokalnych surowców. Kwestią tą zajmowało się regionalne laboratorium materiałów budowlanych, którego dyrektor w 1942 r. Powołał PL. Drwertha. Głównym celem laboratorium było zbadanie wykorzystania lokalnych materiałów budowlanych i paliwa. Piotr Ludovikovich zwracał szczególną uwagę na regiony północne. W 1943 r. Opublikowano artykuł "O minerałach z rejonu Tarskiego", w 1944 r. - "Rudy agronomiczne na Syberii", "O dwóch skamielinach". Był słusznie uważany za jednego z czołowych ekspertów w tej dziedzinie.

Peter Ludovikovich był znaczącą postacią w dziedzinie lokalnej wiedzy. W 1932 r. Wstąpił do Rady Muzeum, odpowiedzialnej za gabinet mineralogiczny. Muzeum zostało wówczas uznane za jedno z centrów pracy naukowej w mieście, z którego powstało Biuro Historii Lokalnej, w skład którego weszli naukowcy ze wszystkich stron. Piotr Ludovikovich aktywnie współpracował z Biurem w latach trzydziestych, często wyruszał na wyprawę. Próbki zebranych przez niego minerałów stanowiły podstawę nowoczesnej kolekcji Muzeum Historyczno-Lokalnego w Omsku. Kolekcja paleontologiczna została powiększona dzięki jego pracy.

To jest PL. Dravert przywrócony mamuta szkielet, który pierwotnie był wystawiany w budynku Instytutu Rolnego, a po wojnie został przeniesiony do muzeum. Do ostatnich dni swojego życia Dravert współpracował z muzeum. Nawet pogrzeb naukowca został zorganizowany przez A.F. Palashenkov - jego stary przyjaciel, dyrektor regionalnego muzeum regionalnego w Omsku. Prawdziwie bezcenny dar może zostać przekazany do muzeum po śmierci naukowca jego osobistego archiwum. Zawiera on nie tylko rodzinę i dokumenty osobiste, ale także prace naukowe, część prac korespondencji, jak również bardzo ciekawe zbiory zgromadzone przez Petera Lyudovikovichem i jego ojca.

Genialny naukowiec, badacz, miejscowy historyk, Perth Ludovicovich, był naprawdę wybitną osobowością. Jego uczniowie zauważyli, że wykłady Drwertha zawsze były dobrze pamiętane ze względu na ich jasność i zrozumiałość. Był w stanie zgromadzić wokół siebie ludzi entuzjastycznie nastawionych, bezinteresownie poświęconych sprawie. Krąg jego zainteresowań był niezwykle szeroki. Peter Ludovic był znany nie tylko jako naukowiec, ale także jako autor oryginalnych wierszy. Brał czynny udział w życiu literackim miasta, był członkiem Regionalnego Stowarzyszenia Literackiego w Omsku. W 1944 r. Publiczność obchodziła 40. rocznicę twórczości Drwerth. Poświęcił świetny artykuł w czwartym numerze Omskiego Almanachu, zorganizował wieczór twórczości. Ten sam Peter Ludovikovich z tej okazji skromnie napisał, że nie uważa się za zawodowego poetę. Rzeczywiście, większość czasu poświęcano nauce.

Piotr Ludovikovich zmarł 12 grudnia 1945 r. W Omsku. Został pochowany na starym cmentarzu kozackim. W 1961 r., Kiedy cmentarz został zamknięty, dzięki staraniom A.F. Grób Palashenkova został przeniesiony na cmentarz wschodni.

Rodnoverie-ROSJA

Starożytny kalendarz słowiański. Da'athian Numbog Circlet
Starożytny kalendarz słowiańsko-aryjski - Kolyady Dar, tj. prezent od Boga Kalyady. Metoda obliczania dni w roku. Inna nazwa to Circlet of the Numbers.
Teraz ten kalendarz jest używany tylko przez Staroobrzędowców - przedstawicieli najstarszej słowiańsko-aryjskiej wiary - Inglis.

Nasz kalendarz - lub, jak mówimy, Kolyada Dar - został zakazany przez Piotra Wielkiego. W lecie 7208 (1699), wydał dekret o zniesieniu wszystkich starych kalendarzy, które występują jednocześnie w ziemi rosyjskiej, i wprowadził Europy Zachodniej kalendarz z narodzeniem Chrystusa, kiedy przeniósł początek kalendarza (Rosz Haszana) od dnia jesień Equinox (Słowian staroobrzędowców ) i 1 września (dla chrześcijan) na 1 Genwary i wyznaczono datę rozpoczęcia - 1700:

„Ponieważ w Rosji uwierzyć Rosz Haszana w różny sposób, z tym liczba osób, aby zatrzymać oszukiwanie głowę i uznane na całym Rosz Haszana 1 stycznia 1700 Lato Chrystusa. A jako znak dobrego początku i radości, pogratulujcie sobie nawzajem nowego roku, życząc dobrego samopoczucia i dobrobytu w rodzinie. Na cześć nowego roku, aby ozdoby jodły, dzieci do zabawy, na sankach, aby przetoczyć się z gór. A dorośli nie popełniają pijaństwa i masakry - to wystarczy na inne dni. "

Data początku nowego kalendarza została wybrana przez Piotra Wielkiego nie przez przypadek. 25 grudnia cały świat chrześcijański celebruje narodzenie Chrystusa. Według Biblii, w ósmym dniu Dzieciątka Jezus został obrzezany według obrządku żydowskiego, czyli 1 stycznia, Kościół chrześcijański obchodzi Obrzezanie Pana.

Ta data została wybrana przez Piotra Wielkiego ... kazał wszystkim obywatelom oznaczyć początek nowego kalendarza i pogratulować sobie nawzajem nowego roku.

Struktura Da'arskiej Obwodu Liczb jest zbieżna z systemami wschodnimi (chińskimi, wietnamskimi, indyjskimi, itp.), Ale w przeciwieństwie do dwunastocyfrowego układu w Circlet, używany jest system szesnastkowy. Ponadto okrąg elementów składa się odpowiednio z 9 elementów i kolorów.

Pełny krąg życia - 144 lata (16 lat na 9 żywiołów), lato zaczyna się w dzień równonocy jesiennej, pokrywa się z początkiem chronologii na Ziemi. Ponieważ według legendy w tym czasie nasi przodkowie przybyli do Midgardu (wtedy nazywali naszą planetę).

Z każdego ważnego wydarzenia wyścig zaczął się nowy, ale stary został również zachowany.
Do tej pory (29 września 2009 r. Z R.H.) jest:

111816 lato z Wielkiej migracji naszych Pierwszych przodków z kraju Dariusza, zatopionych na biegunie północnym w wyniku Pierwszego Powodzi, do renesansu.
13018 lato od Wielkiego Zimna, które nastąpiło w wyniku Drugiego Wielkiego Potopu.
7518 lato od stworzenia świata w świątyni gwiezdnej (SMZH). W roku pod nazwą „Star Temple” 7514 lat temu, słowiański-aryjskich oddziały wygrał Ahriman ( „chińska”), który został stworzony przez traktat pokojowy.
Każdego roku astronomiczna jest 365.25 dni, teraz co czwarty rok, aby wyrównać z astronomicznym, dnia i roku dodawane są do dziś nazywany jest rokiem przestępnym.
Starożytni Słowianie 15 lat, 365 dni, a każdy 16-ty lato było 369 dni, w tym roku zwane święte lato to każdy miesiąc miał 41 dni.
W zwykłe lata, 3 pory roku: Zima, Wiosna i Ousen, były 9 miesięcy w lecie 40 i 41 dni w miesiącu, wszystkie nawet - 40 dni i w nieparzystym miesiącu 41 dni.

Pory roku (Времена лета)

Początek lata ściśle pokrywa się z Dniem jesiennym, który odpowiada kalendarzowi astronomii i dlatego jest łatwiejszy w użyciu.

Stary słowiański kalendarz roku składał się z dwóch tabel, dla parzystego i nieparzystego miesiąca, dla zwykłego roku i jednego dla świętego. W każdym tygodniu przez 9 dni.

Dni tygodnia (Дни недели)

Dzień rozpoczął się w 19-30 zimie i 20-30 latem, w ciągu dnia 16 godzin. Każda z 16 godzin miała również swoją własną nazwę:
1 godzina - Paobed (początek nowego dnia) - 19.30 - 21.00 (odpowiednio zimą, 20:30 - 22.00 - czas letni, wtedy wskazany jest tylko czas zimowy).
2 - Vechir (pojawienie się gwiezdnej rosy w niebie) - 21,00 - 22,30.
3 - Remis (dziwny czas trzech księżyców) - 22,30 - 24,00.
4 - Polich (droga księżycowa) - 24,00 - 1,30.
5 - Zautra (gwiazda komfortu rosa) - 1,30 - 3,00.
6 - Zaur (blask gwiazdy, świt) - 3,00 - 4,30.
7 - Zaurnitsa (koniec zorzy) - 4,30 - 6,00.
8 - Nastia (świt poranny) - 6.00 - 7.30.
9 - Swaor (wschód) - 7.30 - 9.00.
10 - Rano (uspokajający rosę) - 9.00 - 10.30.
11 - Pourot (sposób zbierania kojącej rosy) - 10,30 - 12,00.
12 - Dostine (posiedzenie masowe, wspólne posiedzenie) - 12.00 - 13.30.
13 - Obiad lub posiłek (posiłek), 13.30 - 15.00.
14 - Porcja (odpoczynek po posiłku) - 15.00 - 16.30.
15 - Utdaini (czas na wykonanie czynów) - 16.30 - 18.00.
16 - Poudani (zakończony dzień) - 18.00 - 19.30.
Nowy dzień rozpoczął się od 16 godziny.

Kalendarz słowiański (Славянский календарь)

W związku z tym trzeba było tylko pamiętać, od którego dnia tygodnia zaczyna się rok, a następnie czytanie na tych tablicach po prostu trwa.
Jarilo - Słońce - porusza się wzdłuż Koła Spawalniczego i mija 16 niebiańskich pałaców (odpowiednik wschodniego okręgu zodiaku), w których gromadzone są Słońca, Gwiazdy i gromady gwiazd. Każdy pałac jest z kolei podzielony na 9 sal, w każdej hali 9 stolików, po obu stronach stołów stoją ławki 72 z jednym i 72 po drugiej stronie. Z jednej strony kobiety, z drugiej mężczyźni.
To od kręgu Svaroge dusze ludzi przychodzą na ziemię w chwili narodzin.
Pałac zmienia się: 15-00 w zimie i 16-00 w lecie.

Krąg spawalniczy (Сварожий круг)

Słowianie byli talizman z okazji narodzin jego komory, jak również Boga - dzień patrona tygodnia i roku urodzenia, otrzyma panteon bogów patronów, a także amulety i hierarchię ich lokalizacji kompetentną osobę może powiedzieć moment narodzin danej osoby.

W słowiańskiej astrologii jest obecność w układzie słonecznym z 27 planet, niektóre z nich istniały wcześniej i teraz zniszczone: wrak pozostaje w postaci pasa asteroid. To echa bitew bogów, lub, jak nazywa ich współczesne pokolenie, Gwiezdne Wojny. Niektóre z odległych ziem stanowiły słowiańskiego astrologia, astronomiczny współczesna nauka nie została jeszcze odkryta, lub z powodu ich oddalenia nie są uważane za planety układu słonecznego.

Polityka plików cookie

INFORMACJE O PLIKACH COOKIE Pliki cookie to informacje, które często zawierają unikalny anonimowy kod identyfikacyjny.

Są one wysyłane do przeglądarki przez serwer sieciowy i automatycznie zapisywane na twardym dysku komputera użytkownika.

Jeśli ponownie odwiedzasz witrynę, pliki cookie są ponownie czytane i rozpoznawane przez witrynę, która je wysłała.

Są one potrzebne głównie w celu zapewnienia działania stron internetowych lub ich poprawy, a także w celu dostarczenia informacji biznesowych i marketingowych właścicielowi witryny. Pliki cookie wykorzystywane na naszej stronie internetowej są oparte na kategoriach opracowanych przez Międzynarodową Izbę Handlową.

W szczególności:

Niezbędne pliki cookie: są one niezbędne, abyś mógł przeglądać naszą stronę i korzystać z jej różnych funkcji. Bez nich nie można korzystać z wyszukiwania, porównywania, zakupów ani innych usług dostępnych na stronie internetowej. Te pliki cookie nie zbierają informacji o Tobie, które mogą być wykorzystywane do celów marketingowych i śledzenia twoich ruchów w sieci. Musisz ustawić te pliki cookie, aby korzystać ze strony internetowej. Jeśli je zablokujesz, strona internetowa nie będzie działać. Nie jest konieczne aktywowanie tych plików cookie, ponieważ są one niezbędne do świadczenia żądanych usług.
Operacyjne pliki cookie: zbierają informacje na temat korzystania ze stron internetowych, odwiedzanych stron i wszelkich błędów, które mogą wystąpić podczas pracy. Używamy również tych plików cookie w celu określenia witryny, z której odwiedziłeś naszą stronę. Te pliki cookie nie zbierają informacji, które Twój komputer mógłby zidentyfikować. Wszystkie zebrane informacje są anonimowe i służą nam do usprawnienia działania strony internetowej. Dlatego nasze pliki cookie nie zawierają żadnych danych osobowych. W rzadkich przypadkach niektóre z tych plików cookie są zarządzane przez strony trzecie w naszym imieniu. Jednak nie mają oni prawa do korzystania z nich do różnych celów wymienionych do tej pory. Jeśli korzystasz z naszej strony internetowej, akceptujesz użycie tych plików cookie. Jeśli są zablokowane, nie możemy zagwarantować, że nasza strona internetowa będzie działać poprawnie.
Ciasteczka funkcjonalne: Te są potrzebne, aby zrobić swoją pracę na stronie internetowej łatwiejsze, pamiętają ustawienia zostały wybrane, i dostarczy Ci spersonalizowanych funkcji. Akceptujesz użycie tych plików cookie, jeśli wybierzesz spersonalizowane ustawienia i opcje. W niektórych przypadkach możemy zezwolić reklamodawcom lub stronom trzecim na dodawanie plików cookie do naszej witryny w celu zaoferowania spersonalizowanych treści lub usług. W każdym przypadku, jeśli korzystasz z naszej strony internetowej, akceptujesz użycie tych plików cookie. Jeśli są zablokowane, nie możemy zagwarantować, że nasza strona internetowa będzie działać poprawnie.
Docelowe pliki cookie: służą do zbierania użytecznych informacji w celu wyświetlania konkretnych reklam, które Cię interesują. Te pliki cookie pozwalają nam udostępniać naszą stronę internetową, a także oznaczać "lubię" w sieciach społecznościowych, na przykład na Facebooku. Czas trwania naszych plików cookie może się różnić. W szczególności, nie są sesyjne: czyli cookies, które są ważne tylko dla jednej sesji wyszukiwania lub surfować po internecie i znikają, gdy przeglądarka jest zamknięta; i trwałe pliki cookie o różnym czasie trwania. Maksymalny czas trwania niektórych plików cookie w drugiej kategorii wynosi 5 lat. Ze względu na strukturę naszej strony internetowej, jeśli zablokujesz pliki cookie, nie będziesz mógł z nich korzystać ani zamawiać naszych usług. Informujemy jednak, że istnieją różne sposoby zarządzania plikami cookie. Zmieniając ustawienia przeglądarki, możesz zablokować pliki cookie lub otrzymywać ostrzeżenia przed ich zaakceptowaniem. Możesz usunąć wszystkie pliki cookie ustawione w folderze plików cookie w przeglądarce. Każda przeglądarka ma własne opcje zarządzania zamówieniami.
Oto szczegółowe instrukcje dla każdej przeglądarki:
MICROSOFT WINDOWS EXPLORER: http://windows.microsoft.com/en-us/windows-vista/block-or-allow-cookies
Google Chrome: https://support.google.com/chrome/answer/95647?hl=en&p=cpn_cookies
Mozilla Firefox: http://support.mozilla.org/en-US/kb/enable-and-disable-cookies-website-preferences?redirectlocale=en-US&redirectslug=Enabling+and+disabling+cookies
APPLE SAFARI: http://www.apple.com/support/?path=Safari/5.0/en/9277.html

Jeśli nie współpracujesz z żadną z tych przeglądarek, możesz skorzystać z funkcji "Pomoc", aby dowiedzieć się, gdzie znaleźć te ustawienia.

среда, 26 сентября 2018 г.

Louis de Broglie (Broglie) (15 августа 1892 г. – 19 марта 1987 г.)

Nagroda Nobla w dziedzinie fizyki, 1929 r. Za odkrycie falowej natury elektronów Broyl otrzymała nagrodę. Odkrył zupełnie nowy aspekt natury materii, której nikt wcześniej nie podejrzewał. Błyskotliwa domysły Briela rozwiązały długotrwały spór, ustalając, że nie ma dwóch światów, jeden to światło i fale, a drugi to materia i ciałka. Istnieje tylko jeden wspólny świat.
Francuski fizyk, Louis Victor Pierre Raymond de Broglie urodził się w Dieppe. Był najmłodszym z trojga dzieci Victora de Broglie i Pauline de la Forest d'Armailles. Jako starszy człowiek z tej arystokratycznej rodziny, jego ojciec nosił tytuł księcia. Przez wieki de Broglie służył jako naród na polach militarnych i dyplomatycznych, ale Louis i jego brat Maurice pogwałcili tę tradycję, stając się naukowcami.

Dorastając w uprzywilejowanym środowisku i wyrafinowane francuskiej arystokracji, Broglie przed wejściem Lycée Janson de Sailly w Paryżu był zafascynowany różnych nauk. Przedmiotem szczególnego zainteresowania wywołało pewną historię, która Broglie podjął studia na Wydziale Sztuki i Literatury Uniwersytetu w Paryżu, gdzie w 1910 roku otrzymał tytuł licencjata. Bez wpływem swojego starszego brata Maurice Broglie coraz fond fizyki, a w jego własnych słów, „filozofia, uogólnienia i książki [Henryk] Poincare”, słynny francuski matematyk. Po okresie intensywnego treningu, w 1913 roku uzyskał tytuł magistra fizyki na Wydziale Nauk Przyrodniczych Uniwersytetu Paryskiego.

W tym samym roku Broil został powołany do służby wojskowej i zaciągnął się do francuskiego korpusu inżynieryjnego. Po rozpoczęciu w 1914 roku pierwszej wojny światowej służył w dywizji radiostacji i spędził większość lat wojny w bezprzewodowej stacji telegrafu na Wieżę Eiffla. Rok po zakończeniu wojny, Broil wznowił studia z fizyki w prywatnym laboratorium swojego brata. Studiował zachowanie elektronów, atomów i promieni rentgenowskich.

To był ekscytujący czas dla fizyków, gdy zagadki powstawały dosłownie na każdym kroku. W XIX wieku. Klasyczna fizyka osiągnęła tak wielki sukces, że niektórzy naukowcy zaczęli wątpić, czy jakiekolwiek podstawowe problemy naukowe pozostały nierozwiązane. I tylko w ostatnich latach stulecia były tak niesamowite odkrycia jak promieniowanie rentgenowskie, radioaktywność i elektron. W 1900 r. Max Planck zaproponował swoją rewolucyjną teorię kwantową, aby wyjaśnić związek między temperaturą ciała a emitowanym przez nią promieniowaniem. W przeciwieństwie do koncepcji czasu uświęcone faktu, że światło porusza się ciągłe fale, Planck zaproponował, że promieniowanie elektromagnetyczne (w ciągu zaledwie kilku dziesięcioleci, zanim zostało udowodnione, że światło jest promieniowanie elektromagnetyczne) składa się z niepodzielnych porcjach, energia jest proporcjonalna do częstotliwości promieniowania . Nowa teoria pozwoliła Planckowi rozwiązać problem, nad którym pracował, ale okazało się to zbyt niezwykłe, aby się powszechnie zaakceptować. W 1905 roku Albert Einstein wykazał, że teoria Plancka nie jest sztuczką matematyczną. Wykorzystując teorię kwantową zaproponował niezwykłe wyjaśnienie efektu fotoelektrycznego (emisji elektronów przez powierzchnię metalu pod wpływem padającego na nią promieniowania). Wiadomo było, że wraz ze wzrostem natężenia promieniowania wzrasta liczba elektronów emitowanych z powierzchni, ale ich prędkość nigdy nie przekracza pewnego maksimum. Zgodnie z proponowanym wyjaśnienia Einsteina, z których każdy przenosi energię fotonów do jednego elektronu, rozrywając ją z powierzchni metalu: Działanie tego promieniowania więcej fotonów, które uwalniają więcej elektronów; Energia każdego fotonu jest określana przez jego częstotliwość i wyznacza granicę szybkości emisji elektronów. Zasługą Einsteina jest nie tylko to, że rozszerzył zakres teorii kwantów, ale także potwierdził swoją sprawiedliwość. Światło, niewątpliwie posiadające właściwości falowe, przejawia się w wielu zjawiskach jako cząstki.

Nowe potwierdzenie kwantowej nastąpiło w roku 1913 Niels Bohra zaproponowano model atomu łączącej pojęcie gęstej centralnego jądra Ernest Rutherford, wokół którego elektrony obróbce pewnych ograniczeń na orbitach elektronów. Ograniczenia te pozwalają Bor wyjaśnić linii widma węgla, które mogą być obserwowane, gdy światło emitowane przez substancje w stanie wzbudzonym przez spalanie lub wyładowania elektrycznego przechodzi przez wąskie szczeliny, a następnie za pomocą spektroskopu - urządzenie optyczne rozdziela przestrzennie składowe sygnału odpowiadające różnych częstotliwościach lub długości fali (różne kolory). W rezultacie powstaje szereg linii (obrazów szczeliny) lub widma. Położenie każdej linii spektralnej zależy od częstotliwości danego elementu. Spektrum jest całkowicie określone przez emisję atomów lub cząsteczek świecących substancji. Boru wyjaśniając wystąpieniem linii widmowych „przeskoku” elektronów w atomach z dźwiękiem «» orbitę upoważniony do drugiego, o niższej energii. Różnica energii pomiędzy orbit utraconych elektron podczas przechodzenia fotonów emitowanych w lub fotonu - promieniowanie o częstotliwości proporcjonalnej do różnicy energii. Widmo to rodzaj zakodowanego zapisu stanów energetycznych elektronów. Model Bohra wzmocnił zatem koncepcję podwójnej natury światła jako fali i strumienia cząstek.

Pomimo dużej liczby eksperymentalnych potwierdzeń, idea podwójnej natury promieniowania elektromagnetycznego u wielu fizyków nadal budziła wątpliwości. Ponadto nowa teoria ujawniła słabe punkty. Na przykład model Bohra "pozwolił" orbitom elektronicznym zgodnie z obserwowanymi liniami spektralnymi. Orbity nie wynikały z teorii, ale zostały skorygowane, wychodząc z danych eksperymentalnych.

Broil po raz pierwszy uświadomił sobie, że jeśli fale mogą zachowywać się jak cząstki, cząsteczki mogą zachowywać się jak fale. Zastosował teorię dualności falowo-cząsteczkowej Einsteina-Bohra do przedmiotów materialnych. Fala i materia były uważane za całkowicie różne. Materia ma masę spoczynkową. Może odpoczywać lub poruszać się z dowolną prędkością. Światło nie ma masy spoczynkowej: porusza się z pewną prędkością (która może się różnić w zależności od środowiska) lub nie istnieje. Przez analogię do stosunku długości fali światła i energii fotonów Broglie hipotezę istnienie zależności pomiędzy długością fali a pędu cząstek (masy pomnożona przez prędkość cząstki). Pęd jest bezpośrednio związany z energią kinetyczną. W ten sposób szybki elektron odpowiada fali o wyższej częstotliwości (krótszej długości fali) niż wolny elektron. W jakim przebraniu (falach lub cząstkach) przedmiot materialny przejawia się w zależności od warunków obserwacji.

Z niezwykłą odwagą, Broil zastosował swój pomysł do modelu atomu Bohra. Negatywny elektron jest przyciągany do dodatnio naładowanego rdzenia. Aby poruszać się wokół jądra w pewnej odległości, elektron musi poruszać się z pewną prędkością. Jeśli zmienia się prędkość elektronu, zmienia się pozycja orbity. W tym przypadku siła odśrodkowa jest równoważona siłą dośrodkową. Orbita elektronów z pewną prędkością, znajduje się w pewnej odległości od pierścienia odpowiada szybkości tętna (pomnożony przez masę elektronów), a zatem, zgodnie z hipotezą Broglie elektronów określonej długości fali. Według Broyl, "dozwolone" orbity różnią się tym, że pasują do całej liczby długości fal elektronowych. Tylko na takich orbitach fale elektronowe są w fazie (w pewnym punkcie cyklu częstotliwości) ze sobą i nie są niszczone przez własną ingerencję.

W 1924 Broglie przedstawił swoją pracę „Badania w zakresie kwantowej teorii» ( «Badania w zakresie kwantowej teorii») jako pracę doktorską na Wydziale Nauk Przyrodniczych Uniwersytetu w Paryżu. Jego przeciwnicy i członkowie rady akademickiej byli zdumieni, ale bardzo sceptyczni. Uważali pomysły Broila za teoretyczne wynalazki pozbawione podstaw eksperymentalnych. Jednak przy naleganiu Einsteina doktorat Brolaja nadal był nagradzany. W następnym roku Broil opublikował swoją pracę w postaci obszernego artykułu, który spotkał się z szacunkiem. Od 1926 roku został wykładowcą fizyki na Uniwersytecie w Paryżu, a dwa lata później został mianowany profesorem fizyki teoretycznej w Instytucie Henri Poincaré na tej samej uczelni.

W pracy Einsteina, Broil zrobił wielkie wrażenie i poradził wielu fizykom, by uważnie go przestudiowali. Erwin Schrödinger zastosował się do rady Einsteina i umieścił koncepcje Broile'a na podstawie mechaniki falowej, która uogólniła teorię kwantową. W 1927 roku, zachowanie fal materii zostały eksperymentalnie potwierdzone w badaniach J. Clinton. Davisson i Lester H. Germera, współpracując z elektronów o niskiej energii w Stanach Zjednoczonych i George P. Thomson, którzy używali wysokoenergetyczne elektrony w Anglii. Otwieranie fale związane z elektronów, który może być odchylany w dowolnym kierunku i ostrości doprowadziło w roku 1933 do utworzenia Ernst Ruska mikroskopem elektronowym. Fale związane z cząstkami materiału nazywane są teraz ogólnie falami de Broglie.

W 1929 r. "Za odkrycie falowej natury elektronów" Broyl otrzymała Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki. Przedstawiając laureata na ceremonii wręczenia nagród, członek Królewskiej Szwedzkiej Akademii Nauk K.V. Oseen że „Opierając się na założeniu, że światło jest zarówno ruch fal, a przepływ krwinek [cząstek], Broglie odkrył zupełnie nowy aspekt charakteru substancji, który wcześniej podejrzewano ... Brilliant przypuszczenie Broglie pozwoliło długo spór ustawienie , że nie ma dwóch światów, jeden to światło i fale, a drugi to materia i ciałka. Istnieje tylko jeden wspólny świat. "

Broil kontynuował swoje badania nad naturą elektronów i fotonów. Razem z Einsteinem i Schrödingerem przez wiele lat próbował znaleźć takie sformułowanie mechaniki kwantowej, które byłoby zgodne z normalnymi prawami przyczynowymi. Jednak wysiłki tych wybitnych naukowców nie zakończyły się sukcesem, ale eksperymentalnie udowodniono, że takie teorie są błędne. W mechanice kwantowej przeważyła interpretacja statystyczna, oparta na pracach Nielsa Bohra, Maxa Borna i Wernera Heisenberga. Koncepcja ta jest często nazywana interpretacją kopenhaską na cześć Bohra, który opracował ją w Kopenhadze.

W 1933 r. Został wybrany na członka Francuskiej Akademii Nauk, aw 1942 r. Został jej stałym sekretarzem. W następnym roku założył Centrum Badań Matematycznych Stosowanych w Instytucie Henri Poincaré, aby wzmocnić powiązania między fizyką a matematyką stosowaną. W 1945 roku, po zakończeniu drugiej wojny światowej, Broyl i jego brat Maurice zostali wyznaczeni doradcami Francuskiej Wyższej Komisji ds. Energii Atomowej.

Broyl nigdy nie była żoną. Uwielbiał chodzić, czytać, medytować i grać w szachy. Po śmierci brata w 1960 r. Odziedziczył tytuł książęcy. Broil zmarł w szpitalu w Paryżu, 19 marca 1987 roku, w wieku 94 lat.

Oprócz nagrody Nobla, Broglie otrzymał pierwszy medal Henri Poincare Francuskiej Akademii Nauk (1929), Grand Prix na Alberta I Monako (1932), I nagroda, UNESCO Kalingi (1952) i Grand Prix francuskiego Stowarzyszenia Inżynierów (1953). Był honorowym stopniem wielu uniwersytetów i członkiem wielu organizacji naukowych, w tym Royal Society of London, American National Academy of Sciences i American Academy of Sciences and Arts. W 1945 roku został nominowany do francuskiej Akademii przez swojego brata Maurice'a w uznaniu jego dorobku literackiego.